التقيّة في إطارها الفقهي - الشملاوي، علي - الصفحة ١٣٨ - ٤ ـ عوارض الأهلية والترخيص

الأزمان ـ لان رفع الضرر عن النفس واجب بقدر الإمكان ] [٧٣].

٣ ـ [ وهي ـ التقية ـ من الرخص لأجل الضرورات العارضة. لا من أصول الدين المتبعة دائما ] [٧٤].

٤ ـ [ وكل ذلك من باب الرخص لأجل الضرورات العارضة ـ لا من اصول الدين المتبعة دائما ].

٥ ـ [ أنها مشروعة لاجل المحافظة على النفس والعرض والمال ] [٧٥].

٦ ـ [ التقية عند الخوف على النفس أو المال أو التعرض للأذى الشديد ] [٧٦].

٧ ـ [ والتقية لا تحل إلا مع خوف التقل او القطع او الايذاء العظيم ] [٧٧].

٨ ـ [ لا بأس باستعمال التقية ، وأنه يرخص له في ترك بعض ما هو فرض عند خوف التلف على نفسه ] [٧٨].

٩ ـ [ يعني أن تخافوا تلف النفس أو بعض الأعضاء فتتقوهم بإظهار الوالاة من غير اعتقاد ] [٧٩].

١٠ ـ [ وقيد الفقهاء جواز إظهار الكفر بالاكراه

[٧٣] الفخر الرازي : التفسير ج ٨ ص ١٤.

[٧٤] المراغي : التفسير : ج ١ ص ١٣٧.

[٧٥] محمد رشيد رضا : تفسير المنار ج ٣ ص ٢٨٠.

[٧٦] الصابوني : تفسير آيات الاحكام ج ١ ص ٤٠٤.

[٧٧] القرطبي : الجامع لاحكام القرآن ج ٤ ص ٣٨.

[٧٨] السرخسي : المبسوط ج ٢٤. ص ٤٧.

[٧٩] الجصاص : احكام القرآن ج ٢ ص ٩.