التقيّة في إطارها الفقهي - الشملاوي، علي - الصفحة ١٢٤ - اكراه أم تقية

يظهر إلا هذا اليوم حين قال فرعون : « ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى » فاخذت الرجل غضبة الله عز وجل .. ].

ثم روى ما ذكره القرطبي من قصة أبي بكر مع الرسول (ص) [٣٨].

٣ ـ الإمام الشوكاني :

ذكر الخلاف في اسم الرجل ، وهل هو من آل فرعون ام أنه يكتم إيمانه عن آل فرعون ... وكان من القبط.

قال : [ ( مؤمن ) صفة لرجل ، و ( من آل فرعون ) صفة أخرى ، و ( يكتم إيمانه ) صفة ثالثة ] ..

وبعد بيان بعض الفقرات المشتملة عليها الآية ... ذكر الواقعة التي سبقت عن البخاري ... [٣٩]

٤ ـ الآية الرابعة :

[ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا * إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا ] [٤٠]

وهذه كسابقتها لم ينص على دلالالتها ـ على ما نحن فيه ـ الا القليل ، وإن كان الاستدلال يظهر من سياق الكلام وتبادر الآية.

ونستطيع أن نوصل هذا المعنى ببعض النصوص من المفسرين ...

[٣٨] تفسير القرآن العظيم ـ له : ج ٤ ص ٨١ ، ٨٢.

[٣٩] فتح القدير. له : ج ٤ ص ٤٩٠.

[٤٠] الآية : ١٩ ، ٢٠ الكهف.