احكام بانوان - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٤٥ - سقط جنين

مرسوم است، نيز مى‌شود؟

ثانياً: آيا در عصر و زمان ما، كه ضرورتهاى فردى و اجتماعى كنترل جمعيّت را اقتضاء مى‌كند، نيز كراهت وجود دارد؟

جواب: كراهت شامل تمام اسباب جلوگيرى مى‌شود، ولى ضرورتهاى فردى و جمعى كراهت را بر طرف مى‌سازد.

سؤال ٩٢٦- در كل، با توجّه به سؤالات مطروحه، در صورتى كه حضر تعالى ارشاد و نظر خاصّى داريد، لطفاً جهت استفاده پزشكان بيان فرمائيد.

جواب: توصيه حقير اين است كه بايد در مسأله كنترل مواليد، مانند همه مسائل اجتماعى، از افراط و تفريط پرهيز كرد، و تنها مسائل كوتاه مدّت را در نظر نگيرند، و به واقعيّت‌ها توجّه كنند؛ نه شعارها.

سقط جنين‌

سؤال ٩٢٧- آيا سقط جنين صورت مجازى دارد؟

جواب: در صورتى كه يقين، يا خوف خطر، يا ضرر مهمّى براى مادر داشته باشد، در مراحل اوليّه جايز است.

سؤال ٩٢٨- سقط جنين كافر و مسلمان چه حكمى دارد؟

جواب: واضح است كه ساقط كردن جنين مسلمان جايز نيست؛ حتى اگر فرزند نامشروع باشد. و در مورد بچّه‌هاى كفّار نيز ساقط كردن مجاز نيست؛ حتّى اگر در مذهب آنها فرزند نامشروع باشد.

سؤال ٩٢٩- آيا سقط جنين جايز است، و در صورت جواز ديه دارد؟

جواب: در صورتى كه از گفته متخصّصين يقين، يا خوف خطر، يا ضرر مهمّى حاصل شود اقدام به سقط جنين جايز است؛ (البتّه مادامى‌كه به صورت انسان كامل در نيامده باشد). و چون احتمال تعلّق ديه مى‌رود، احتياط آن است كه ورثه اين كودك ديه را ببخشند.