وصية النبي (ص) لعليّ بن أبي طالب (ع) - عمر بن محمّد نسفی - الصفحة ١٤
تواتر معنوى و قوّت متن و مضامين بلند آنهاست . بسيارى از مفاهيم مزبور در روايت هاى صحيح منقول از معصومين عليهم السلاموجود دارد . مرحوم محمد تقى مجلسى قدس سره در اين باره در شرح «من لا يحضره الفقيه» از شيخ صدوق ، مى نويسد : «لكنّ المصنف (أي الشيخ الصدوق «ره») حكم بصحّته إمّا لتواتره عنده أو لتواتر مضمونه فإنّ أكثر مسائله ورد في الأخبار المتواترة أو المستفيضة أو الصحيحة عن الصادقين «صلوات اللّه عليهم» [١] . لذا مى توان وصيت مزبور را با توجه به مفاهيم عميق و تواتر معنوى آن ، دستور العمل كاملى براى راهيابى انسان به مسير خوشبختى و سعادت دانست ، بويژه كه بيشتر مضامين آن منطبق با روايت هايى است كه صدور آنها از ائمه معصومين ـ صلوات اللّه عليهم أجمعين ـ قطعى است.
روش تحقيق
تصحيح اين رساله ، از روى نسخه شماره ٦٢٩ مدرسه نمازى خوى صورت گرفت [٢] . اين نسخه داراى دو رساله است : اول : الأربعون حديثا يا أربعون الودعانية تأليف أبي نصر محمّد بن عليّ بن عبيداللّه مشهور به «ودعان» ، كه در برگهاى ١ تا ٥٠ آن مجموعه واقع شده است . دوم : همين وصيت نامه كه در برگ هاى ٥١ تا ٧٢ اين مجموعه
[١] روضة المتقين ، نشر بنياد فرهنگ اسلامى ، ج ١٢ ، ص ٤[٢] مَن لا يحضره الفقيه ، مكتبة الصدوق ، تصحيح على اكبر غفارى، ج ٤ ، ص ٣٥٢[٣] الأعلام ، زركلى ، ج ٥ ، ص ٢٢٢[٤] من لا يحضره الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٥٢[٥] معجم رجال الحديث ، ج٣، ص ٢٤٠ و ج ٦ ص ٢٢٣[٦] الانوار النعمانية ، السيد نعمة الجزائرى ره ، ج ٢ ، ص ١٦٠[٧] روضة المتقين ، ج ١٢ ، ص ٤[٨] فهرست نسخه هاى خطى مدرسه نمازى خوى ، تهران ، ١٣٧٦ ، ص ٣٣٩