من وحي الإسلام
(١)
مقدمة الطبعة الاولى
٥ ص
(٢)
مقدمة الطبعة الثانية
٧ ص
(٣)
الخطبة الاولى موقف الإسلام من أعداءالإنسانية الجهل والفقر والمرض
١٣ ص
(٤)
الخطبة الثانية حديث ديني من وحي ميلاد الإمام الرضا عليه السلام
٢٤ ص
(٥)
الخطبة الثالثة فلسفة العبادة بمعناها العام وعبادة الحج خاصة
٣٤ ص
(٦)
الخطبة الرابعة الإسلام دين السعادة والسلام
٤١ ص
(٧)
الخطبة الخامسة دور الجهاد والشهادة في صون الأمة والرسالة
٥٦ ص
(٨)
الخطبة السادسة دور الزكاة والاحسان في سعادة الإنسان
٦٧ ص
(٩)
الخطبة السابعة من وحي الهجرة النبوية والنصرة الحيدرية
٧٦ ص
(١٠)
الخطبة الثامنة من وحي ميلاد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وحفيده الصادق عليه السلام
٨٤ ص
(١١)
الخطبة التاسعة ذكر الله سبحانه ودوره في تقدم الإنسان وسلامة مسيرته
٩٣ ص
(١٢)
الخطبة العاشرة من وحي عاشوراء
١٠٤ ص
(١٣)
الخطبة الحادية عشر فلسفة الابتلاء
١١٢ ص
(١٤)
الخطبة الثانية عشر دور الايمان في سعادة الإنسان
١٢٥ ص
(١٥)
الخطبة الثالثة عشر الصبر وأسبابه وأقسامه وفوائده
١٣٤ ص
(١٦)
الخطبة الرابعة عشر حول صفة الكرم والسخاء
١٤٤ ص
(١٧)
الخطبة الخامسة عشر من وحي ميلاد الرسالة والرسول
١٥٤ ص
(١٨)
الخطبة السادسة عشر فلسفة العبادة في الإسلام
١٦٥ ص
(١٩)
الخطبة السابعة عشر دور الصلاة في خشوع القلب حالها واستقامة السلوك بعدها
١٧٦ ص
(٢٠)
الخطبة الثامنة عشر دروس تربوية من سيرة السجاد عليه السلام
١٨٦ ص
(٢١)
الخطبة التاسعة عشر دور الجهاد في حفظ الإسلام وسعادة الإنسان
١٩٩ ص
(٢٢)
الخطبة العشرون التجارة الرابحة في الدنيا والآخرة
٢١٢ ص
(٢٣)
الخطبة الواحد والعشرون التوكل على الله سبحانه ودوره في نجاح الإنسان وتقدمه
٢٢٦ ص
(٢٤)
الخطبة الثانية والعشرون العبادات والتوبة خاصة حمامات روحية
٢٣٨ ص
(٢٥)
الخطبة الثالثة والعشرون من وحي عيد الاضحى
٢٤٨ ص
(٢٦)
الخطبة الرابعة والعشرون نصر الحسين الشهيد والمهدي الحفيد يتحقق بنصر الإسلام
٢٥٧ ص
(٢٧)
الخطبة الخامسة والعشرون من وحي شهادة الإمام الصادق عليه السلام
٢٦٥ ص
(٢٨)
الفهرس
٢٨٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص

من وحي الإسلام - الشيخ حسن طراد - الصفحة ٢٤٩ - الخطبة الثالثة والعشرون من وحي عيد الاضحى

واذا نظرنا بعين البصيرة الى الحكمة المستهدفة من جعل اليوم الاول من شهر شوال عيداً عاماً للمسلمين ويسمى بعيد الفطر ـ ندرك ان الحكمة في ذلك والغاية المتوخاة منه هي الاحتفاء والاحتفال بإقامة مهرجان تكريمي بمناسبة تخرج مجموعة من أبطال العقيدة من مدرسة التدريب الروحي باعتبار ان صوم شهر رمضان المبارك يعتبر دورة تدريبية سنوية يتدرب فيها الصائمون على ما يقوي ارواحهم واجسامهم ويجعل منهم ابطالا شجعانا يتحملون المشاق ويقتحمون المعارك في سبيل نصرة المبدأ والدفاع عن الوطن وتحريره وبعد انتهاء فترة الدورة يكون التخرج والاحتفال بهذه المناسبة كما جرت العادة على ذلك بمناسبة تخرج مجموعة من الضباط والجنود الابطال من المدرسة الحربية بنجاح وتفوق من اجل تكريمهم وتوزيع الجوائز التكريمية عليهم.

وهكذا الاحتفال بيوم عيد الفطر إنما كان لهذه الغاية وتلك الحكمة.

عيد الفطر لا يشمل المفطرين بدون عذر :

وبذلك يعرف ان هذا العيد مقصور على خصوص الصائمين الناجحين في مدرسة الصيام بامتثالهم امر الله سبحانه وقيامهم بهذه الدورة التدريبية ـ ولا يشمل بوجه من الوجوه اولئك الذين أفطروا في شهر رمضان المبارك وخالفوا تعاليم الرحمن فهم خارجون عن هذا العيد وهم انفسهم يشعرون بخروجهم عنه كما خرجوا عن جادة الطاعة في شهر الرحمة والمغفرة.

والذي يتوقع حصوله لهم هو خجلهم من أنفسهم ومن الآخرين في