وصية النبي صلّى الله عليه وآله
(١)
مقدمة المركز
٥ ص
(٢)
مقدمة المؤلِّف
٩ ص
(٣)
الفصل الأوّل معنى الوصية وتشريعها
١١ ص
(٤)
المبحث الأوّل معنى الوصية
١١ ص
(٥)
الوصية في اللغة
١١ ص
(٦)
الوصية في الاصطلاح
١٤ ص
(٧)
أركان الوصية
١٦ ص
(٨)
أقسام الوصية
١٧ ص
(٩)
المبحث الثاني تشريع الوصية
١٨ ص
(١٠)
1 ـ تشريعها قبل الإسلام
١٨ ص
(١١)
وصايا الأنبياء
١٩ ص
(١٢)
ثانياً وصايا الأنبياء في كتب التاريخ والسيرة والتفسير
٢٣ ص
(١٣)
2 ـ تشريعها في الإسلام
٣٠ ص
(١٤)
1 ـ القرآن الكريم
٣٠ ص
(١٥)
2 ـ السنّة المطهرة
٣٣ ص
(١٦)
3 ـ العقل
٣٤ ص
(١٧)
الفصل الثاني وصية النبيّ
٤٣ ص
(١٨)
المبحث الأوّل الأحاديث الصريحة بالوصية
٤٣ ص
(١٩)
تمهيد
٤٣ ص
(٢٠)
أولاً ـ الأحاديث النبوية
٤٤ ص
(٢١)
دلالة الأحاديث
٤٨ ص
(٢٢)
ثانياً أحاديث أهل البيت
٥١ ص
(٢٣)
ثالثاً أحاديث الصحابة
٥٥ ص
(٢٤)
رابعاً الأوصياء اثنا عشر
٥٩ ص
(٢٥)
أهل البيت
٦٢ ص
(٢٦)
خامساً مدونات في الوصية
٦٥ ص
(٢٧)
المبحث الثاني الأحاديث الجارية مجرى الوصية
٦٨ ص
(٢٨)
أولاً الخلافة
٦٨ ص
(٢٩)
ثانياً الإمامة
٦٩ ص
(٣٠)
ثالثاً الولاية
٦٩ ص
(٣١)
رابعاً الوراثة
٧٢ ص
(٣٢)
خامساً الوزارة
٧٣ ص
(٣٣)
سادساً الإمرة
٧٤ ص
(٣٤)
المبحث الثالث مظاهر الاصطفاء
٧٥ ص
(٣٥)
أولاً ـ الولادة في البيت
٧٦ ص
(٣٦)
ثانياً ـ التربية النبوية
٧٧ ص
(٣٧)
ثالثاً ـ السبق إلى الإسلام والتقدّم إلى الإيمان
٧٩ ص
(٣٨)
رابعاً ـ السبق في العلم
٨٠ ص
(٣٩)
خامساً ـ العصمة
٨٢ ص
(٤٠)
سادساً ـ مزايا فريدة
٨٤ ص
(٤١)
المبحث الرابع أوجه التشابه بين وصي موسىٰ
٩٠ ص
(٤٢)
1 ـ السبق إلى الإيمان
٩٠ ص
(٤٣)
2 ـ ردّ الشمس
٩١ ص
(٤٤)
3 ـ قتال الجبّارين
٩٣ ص
(٤٥)
4 ـ خروج الصفراء علىٰ يوشع ، والحميراء علىٰ عليّ
٩٣ ص
(٤٦)
5 ـ الفتوّة
٩٤ ص
(٤٧)
6 ـ السبق في العلم
٩٥ ص
(٤٨)
7 ـ أتباعه هُم الفرقة الناجية
٩٥ ص
(٤٩)
8 ـ ليلة الشهادة وأحداثها
٩٦ ص
(٥٠)
9 ـ مدّة بقائه بعد النبي
٩٧ ص
(٥١)
10 ـ عدد الأئمة بعده
٩٧ ص
(٥٢)
11 ـ مظاهر اُخرىٰ من التشابه بينهما
٩٧ ص
(٥٣)
الفصل الثالث الوصية في الشعر العربي
٩٩ ص
(٥٤)
1 ـ الأشعث بن قيس الكندي
١٠٠ ص
(٥٥)
2 ـ جرير بن عبد الله البجلي
١٠١ ص
(٥٦)
3 ـ حجر بن عدي الكندي
١٠٢ ص
(٥٧)
4 ـ حسان بن ثابت الأنصاري
١٠٣ ص
(٥٨)
5 ـ خزيمة بن ثابت الأنصاري
١٠٣ ص
(٥٩)
6 ـ زحر بن قيس بن مالك الجعفي
١٠٤ ص
(٦٠)
7 ـ زُفَر بن زيد الأسدي
١٠٥ ص
(٦١)
8 ـ زياد بن لبيد الأنصاري
١٠٥ ص
(٦٢)
9 ـ عبادة بن الصامت الأنصاري
١٠٥ ص
(٦٣)
10 ـ عبد الرحمن بن حنبل
١٠٦ ص
(٦٤)
11 ـ عبد الله بن أبي سفيان الهاشمي
١٠٦ ص
(٦٥)
12 ـ عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي
١٠٧ ص
(٦٦)
13 ـ عبد الله بن عباس بن عبد المطلب
١٠٧ ص
(٦٧)
14 ـ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
١٠٨ ص
(٦٨)
15 ـ عمرو بن العاص السهمي
١٠٨ ص
(٦٩)
16 ـ قيس بن سعد بن عبادة
١٠٨ ص
(٧٠)
17 ـ المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب
١٠٩ ص
(٧١)
18 ـ المنذر بن أبي حميصة الوادعي
١٠٩ ص
(٧٢)
19 ـ النعمان بن عجلان الأنصاري
١٠٩ ص
(٧٣)
20 ـ أبو الهيثم بن التيّهان
١١٠ ص
(٧٤)
الفصل الرابع موقف الأُمة من الوصية
١١٣ ص
(٧٥)
فالفرقة الأُولىٰ ـ المؤمنون بالوصية
١١٣ ص
(٧٦)
فالفرقة الثانية ـ المؤوّلون لها
١١٣ ص
(٧٧)
فالفرقة الثالثة ـ المنكرون لها
١١٤ ص
(٧٨)
أساليب هذا الاتجاه
١٢٠ ص
(٧٩)
1 ـ اُسلوب التكتّم والإنكار
١٢٠ ص
(٨٠)
2 ـ اُسلوب إبعاد الوصية عن العهد النبوي
١٢٦ ص
(٨١)
الادعاء الأوّل إن الوصية من إبداعات عبد الله بن سبأ
١٢٦ ص
(٨٢)
والادعاء الثاني إن الوصية من صنع متكلمي الشيعة في القرن الثاني
١٢٩ ص
(٨٣)
3 ـ اُسلوب الحذف والتحريف
١٣١ ص
(٨٤)
4 ـ اُسلوب تضعيف الروايات والطعن بالرواة
١٣٤ ص
(٨٥)
تضعيف الروايات
١٣٤ ص
(٨٦)
تخبط وتناقض
١٣٩ ص
(٨٧)
طعن الرواة
١٤٠ ص
(٨٨)
1 ـ إبراهيم بن محمد بن ميمون
١٤٠ ص
(٨٩)
2 ـ جابر بن يزيد الجعفي
١٤١ ص
(٩٠)
3 ـ خالد بن عبيد العتكي ، أبو عاصم البصري
١٤٢ ص
(٩١)
4 ـ عبد الغفار بن القاسم ، أبو مريم الأنصاري
١٤٢ ص
(٩٢)
5 ـ علي بن هاشم بن البريد
١٤٣ ص
(٩٣)
6 ـ عمارة بن جوين ، أبو هارون العبدي
١٤٤ ص
(٩٤)
7 ـ محمّد بن الحسين الأزدي
١٤٤ ص
(٩٥)
8 ـ الحاكم أبو عبد الله محمّد بن عبد الله النيسابوري
١٤٤ ص
(٩٦)
9 ـ ناصح بن عبد الله الكوفي
١٤٥ ص
(٩٧)
5 ـ اُسلوب إثارة الشبهات
١٤٥ ص
(٩٨)
المحتويات
١٤٩ ص

وصية النبي صلّى الله عليه وآله - الكعبي، علي موسى - الصفحة ١٣٤ - تضعيف الروايات

١٠ ـ وحذف بيت يصرّح بالوصية من قصيدة الصحابي النعمان بن عجلان مع أبيات اُخر في رواية ابن عبد البر وابن حجر وابن الأثير [١] وغيرهم ، وورد البيت في رواية ابن بكار وابن أبي الحديد [٢] في نفس القصيدة ، والبيت هو :

وصيّ النبي المصطفىٰ وابن عمّه

وقاتل فرسان الضلالة والكفر

٤ ـ اُسلوب تضعيف الروايات والطعن بالرواة تضعيف الروايات :

تعرّضت أحاديث الوصية ورواتها لموجة من التشكيك والطعن حتىٰ لا يكاد يسلم منها إلاّ النزر اليسير من قبل من ضاقت بهم السبل وأعجزتهم الحيل في الإنكار والكتمان فوصفوها بكونها موضوعة أو باطلة أو في إسنادها ظلمات [٣] ، وما إلىٰ ذلك من الأوصاف التي لا تليق بروح البحث العلمي ، وذلك لأجل تنفير الباحث وإبعاده عن الحقيقة ، وفيما يلي نورد جملة من أقوال أصحاب هذا الاتجاه :

١ ـ أحمد بن عمر القرطبي الأنصاري ( ٦٥٦ ه‌ ) ذكر أن الأحاديث التي تساق في أن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله أوصىٰ من وضع الشيعة [٤] ، وقد مرّ في الفصل الثاني


[١] الاستيعاب بهامش الاصابة ٣ : ٥٤٩ ، اسد الغابة ٥ : ٣٤٩ ، الإصابة ٣ : ٥٦٢.

[٢] الأخبار الموفقيات : ٥٩٣ ، شرح ابن أبي الحديد ٦ : ٣١.

[٣] راجع : الموضوعات / ابن الجوزي ١ : ٣٧٤ ـ ٣٧٧ ، الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة / الشوكاني : ٣٨٦ ـ ٣٨٧ و ٤٠٢ ـ دار الكتاب العربي ـ ١٤٠٦ ه‌.

[٤] فتح الباري ٥ : ٣٦١.