دراسة في عـلامات الظهور - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٤٤ - الرويات التالية

٣ـ أحمد بن محمد بن سعيد، عن علي بن الحسن، عن محمد بن خالد الأصم، عن عبد الله بن بكير، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة، عن حمران بن أعين، عن أبي جعفر محمد بن علي ٧ في قوله تعالى: [{ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ}[١] فقال:

"إنهما أجلان: أجل محتوم، وأجل موقوف.

فقال له حمران: ما المحتوم؟

قال: الذي لله فيه مشيئة.

قال حمران: إني لأرجو أن يكون أجل السفياني من الموقوف.

فقال أبو جعفر: لا والله، إنه لمن المحتوم"[٢].

٤ ـ محمد بن همام، عن محمد بن أحمد بن عبد الله الخالنجي، عن داود بن القاسم:

"كنا عند أبي جعفر محمد بن علي الرضا ٧، فجرى ذكر السفياني، وما جاء في الرواية من أن أمره من المحتوم، فقلت لأبي جعفر: هل يبدو لله في المحتوم؟.

قال: نعم.

قلنا له: فنخاف أن يبدو لله في القائم.

قال: إن القائم من الميعاد، والله لا يخلف الميعاد"[٣].

[١] الآية ٢ من سورة الأنعام.

[٢] الغيبة للنعماني ص٣٠١.

[٣] الغيبة للنعماني ص٣٠٣ والبحار ج٥٢ ص٢٥٠/٢٥١.