البنية الداخلية للمجتمع، فيما يرتبط بروحيات الناس، ومشاعرهم وقناعاتهم، وعلاقاتهم الاجتماعية، ومجمل أوضاعهم، فإن التركيز على عنصر الغيب، وإظهار علم الإمامة يصبح ضرورة ملحة، من أجل تلافي كثير من تلك السلبيات، بالإضافة إلى ما سوف يتركه هذا الأمر من آثار إيجابية في مجال الفكر والعقيدة للمجتمع الإسلامي في الأدوار اللاحقة.

النموذج الثاني: الإمام الرضا ٧ والجفر والجامعة:

لقد طال بنا الحديث حول النموذج الأول إلى الحد الذي ربما يجعل القارئ يجد بعض الصعوبة في الربط بين حلقات الموضوع، والتنسيق بين فقراته، ولأجل ذلك فقد رأينا أن نختصر الكلام حول النموذج الثاني والثالث، ونكتفي بالقول:

إن من الواضح: أن المأمون قد أجبر الإمام الرضا ٧ على قبول ولاية الأمر بعده. وقد أوضحنا في كتابنا: الحياة السياسية للإمام الرضا ٧ جوانب وحيثيات هذا الموضوع، وذكرنا أيضاً نبذة عن دوافع المأمون في إقدامه على هذا الأمر الخطير.

وقد بيّنا أيضاً بعض ما يرتبط بخطة الإمام ٧ لتضييع الفرصة على المأمون، ومنها إخباراته الغيبية ٧ عن عدم تمامية هذا الأمر، ونلفت النظر إلى خصوص ما كتبه ٧ على الوثيقة الرسمية لولاية العهد ولاسيما قوله: "والجامعة والجفر يدلان على ضد ذلك"[١].

[١] البحار ج٤٩ ص١٥٣ والمناقب لابن شهر آشوب ج٤ ص٣٦٥ وكشف الغمة ج٣ ص١٢٧ ونور الأبصار ص١٥٧ ومآثر الأنافة ج٢ ص١٨٩ و الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص ٢٤٥ ومعادن الحكمة ج٢ ص١٨٩ ومسند الإمام الرضا ج١ ص١٠٦ والمجالس السنية ج٥ ص٥٨٥.