صفوان ، وابن أبي عمير ، عن هارون بن خارجة قال : إن أبا مراد (١) بعث بدنة وأمر الذي بعثها معه أن يقلد ويشعر في يوم كذا وكذا ، فقلت له : إنه لا ينبغي لك أن تلبس الثياب ، فبعثني إلى أبي عبدالله ٧ وهو بالحيرة ، فقلت له : إن أبا مراد فعل كذا وكذا ، وإنه لا يستطيع أن يدع الثياب لمكان أبي جعفر (٢) ، فقال : مره فليلبس الثياب ولينحر بقرة يوم النحر عن لبسه الثياب (٣).

ورواه الكليني عن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، عن هارون بن خارجة وذكر نحوه (٤).

أقول : هذا محمول على الاستحباب ذكره جماعة من الاصحاب لان المحرم إحراما حقيقيا لا يجب عليه بقرة في كفارة لبس الثياب (٥).

(١) في الكافي : إن مرادا ( هامش المخطوط ).

(٢) في الكافي : زياد ( هامش المخطوط ).

(٣) في الكافي : عن نفسه ( هامش المخطوط ).

(٤) الكافي ٤ : ٥٤٠ | ٤.

(٥) راجع ايضاح الفوائد ١ : ٣٢٨ ، والشرائع ١ : ٢٨٢ ، وقواعد الاحكام ١ : ٩٣.

وتقدم ما يدل على جواز لبس الثياب في الحديث ٦ من الباب ٩ من هذه الابواب.