الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج ٦ - الصفحة ٢٦٣ - سورة سأل سائل

من مقعدته * وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي الدرداء قال إن الله سلسلة لم تزل تغلي فيها مراجل النار منذ خلق الله جهنم إلى يوم القيامة تلقى في أعناق الناس وقد نجانا الله من نصفها بايماننا بالله العظيم فحضي على طعام المسكين يا أم الدرداء * قوله تعالى (فليس له اليوم ههنا حميم) الآية * أخرج ابن أبي حاتم وأبو القاسم الزجاجي النحوي في أماليه من طريق مجاهد عن ابن عباس قال ما أدرى ما الغسلين ولكني أظنه الزقوم * وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال الغسلين الدم والماء الذي يسيل من لحومهم * وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال الغسلين صديد أهل النار * وأخرج الحاكم وصححه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أن دلوا من غسلين يهراق في الدنيا لأنتن باهل الدنيا * وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس قال الغسلين اسم طعام من أطعمة النار * وأخرج ابن المنذر عن الضحاك قال غسلين شجرة في النار * وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن صعصعة بن صوحان قال جاء أعرابي إلى علي بن أبي طالب فقال كيف هذا الحرف لا يأكله الا الخاطون كل والله يخطو فتبسم على وقال يا أعرابي لا يأكله الا الخاطئون قال صدقت والله يا أمير المؤمنين ما كان الله ليسلم عبده ثم التفت على إلى أبى الأسود فقال إن الأعاجم قد دخلت في الدين كافة فضع للناس شيئا يستدلون به على صلاح ألسنتهم فرسم لهم الرفع والنصب والخفض * وأخرج عبد بن حميد والبخاري في تاريخه من طريق أبى الدهقان عن عبد الله انه قرأ لا يأكله الا الخاطئون مهموزة * وأخرج سعيد بن منصور عن مجاهد انه كان يقرأ لا يأكله الا الخاطون لا يهمز * وأخرج الحاكم وصححه من طريق أبى الأسود الدؤلي ويحيى بن يعمر عن ابن عباس قال ما الخاطون انما هو الخاطئون ما الصابون انما هو الصابئون * قوله تعالى (فلا أقسم بما تبصرون) * أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون يقول بما ترون ومالا ترون * وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله وما هو بقول شاعر قال طهره الله وعصمه ولا بقول كاهن قال طهره من الكهانة وعصمه منها * وأخرج الطبراني في الأوسط عن يزيد بن عامر السوائي انهم بينما هم يطوفون بالطاغية إذ سمعوا متكلما وهو يقول ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ففزعنا لذلك وقلنا ما هذا الكلام الذي لا نعرفه فنظرنا فإذا النبي صلى الله عليه وسلم منطلق * وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله لأخذنا منه باليمين قال بقدرة * وأخرج عبد بن حميد عن الحكم في قوله لأخذنا منه باليمين قال بالحق * وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال الوتين عرق القلب * وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله ثم لقطعنا منه الوتين قال هو حبل القلب الذي في الظهر * وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله ثم لقطعنا منه الوتين قال كنا نحدث انه حبل القلب * وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال الوتين الحبل الذي في الظهر * وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال الوتين نياط القلب * وأخرج ابن أبي حاتم عن حصين بن عبد الرحمن قال قال ابن عباس إذا احتضر الانسان أتاه ملك الموت فغمز وتينه فإذا انقطع الوتين خرج روحه فهناك حين يشخص بصره ويتبعه روحه * وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال إذا انقطع الوتين لا ان جاع عرق ولا ان شبع عرق * وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله وانه لتذكرة لك وانه لحسرة وانه لحق اليقين قال القرآن * وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله وانه لتذكرة للمتقين قال يعنى هذا القرآن وفي قوله وانه لحسرة على الكافرين قال ذاكم يوم القيامة * (سورة سال سائل مكية) * * أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال نزلت سورة سال بمكة * وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله * قوله تعالى (سأل سائل) الآية * أخرج الفريابي وعبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله سال سائل قال هو النضر بن الحارث قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء وفي قوله بعذاب واقع قال كائن للكافرين ليس له