سلسلة المسائل العقائدية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٣

وسنادها بنفس هويتها الخارجية، فاستعمالها في المعاني حقيقة بلا كيفية أشبه بالأسد بلا ذنب ولا مخلب ولا و لا ... فقولهم: «المراد هو أنّ للَّه يداً حقيقة لكن لا كالأيدي» أشبه بالكلام الذي يناقض ذيله صدره.
أضف إلى ذلك: انّه ليس في النصوص من الكتاب والسنّة من هذه «البلكفة» أثر ولا عين وإنّما هو شي‌ء اخترعه الفكر، للتذرع به في مقام الرد على الخصم والنقض عليه، بأنّ لازم إمرارها على اللَّه بنفس معانيها، هو التجسيم والتشبيه.
وأمّا ما هو الصحيح في تفسير الصفات الخبرية، على نحو لا يلزم منه تعطيل العقول عن الإمعان في مفاهيمها، ولا التأويل أي‌حمل ظاهر الآية على خلافها؟ فهذا ما سنبيّنه تالياً.
بين التعطيل والتأويل‌
إنّ تفسير الصفات الخبرية على النحو الصحيح يقوم على دعامتين: