جنگ روانی

فصل اول كليات

1-1-بيان موضوع و ضرورت و اهميت آن

2-1-اهداف بحث

3-1-تعريف واژهها

1-3-1-فرق جنگ روانى با عمليات روانى

2-3-1-فرق جنگ روانى و جنگ سرد

فصل دوم تاريخچه و سير پيدايش و تحول جنگ روانى

1-2-ادوار جنگ روانى

1-1-2-جنگ روانى در عصر باستان

2-1-2-جنگ روانى در عصر ميانه

3-1-2-جنگ روانى در عصر جديد

2-2-ديدگاهها و دكترينهاى موجود دربارۀ جنگ روانى

3-2-عوامل مؤثر در جنگ روانى

1-3-2-عوامل ذهنى

2-3-2-عوامل عينى و محيطى

3-3-2-ساير شرايط مؤثر در جنگ روانى

4-2-مبانى روانشناختى جنگ روانى

فصل سوم اهداف جنگ روانى

1-3-القاى غم

2-3-القاى يأس و نا اميدى

3-3-ايجاد رعب و وحشت

فصل چهارم عمليات روانى

1-4-ماهيت عمليات روانى

2-4-اصول عمليات روانى

1-2-4-اصل هدف

2-2-4-اصل تمركز

3-2-4-اصل وحدت فرماندهى

4-2-4-اصل هماهنگى عمليات روانى با عمليات نظامى

5-2-4-اصل غافلگيرى و فريب

6-2-4-اصل انعطاف

7-2-4-اصل حفظ پشتيبانى مردمى

8-2-4-اصل تهاجم و شدت عمل روانى

9-2-4-اصل كسب و حفاظت اطلاعات

10-2-4-اصل پوشش عمليات روانى

11-2-4-اصل استفاده از جنگ الكترونيك

12-2-4-اصل آموزش

3-4-مدار اطلاعات عمليات روانى

1-3-4-مرحلۀ هدايت

2-3-4-مرحله جمعآورى اطلاعات

3-3-4-مرحله پرورش اخبار

4-3-4-مرحله انتشار

5-3-4-مرحله بهرهبردارى

6-3-4-مرحلۀ ارزيابى نتايج حاصله از عمليات روانى

4-4-برآورد اطلاعات عمليات روانى

5-4-طرحهاى عمليات روانى

1-5-4-طرح استراتژيكى

2-5-4-طرح تاكتيكى

6-4-سازمان عمليات روانى

فصل پنجم شيوههاى جنگ روانى

1-5-تبليغات

1-1-5-تعريف تبليغات

2-1-5-عناصر تبليغ

3-1-5-اهداف تبليغ

4-1-5-اصول تبليغات

2-5-شايعه

1-2-5-شايعهسازى و شايعهپراكنى از ديدگاه روايات

2-2-5-عوامل و علل شايعهپراكنى

3-2-5-كاربرد شايعه

4-2-5-اهداف شايعهپراكنان

5-2-5-ابعاد شايعه

6-2-5-كيفيت پخش شايعات

7-2-5-عواقب شايعهپراكنى

8-2-5-كيفر شايعه از نظر اسلام

9-2-5-راههاى پيشگيرى از شايعهپراكنى

10-2-5-راههاى مقابله با شايعات

11-2-5-كنترل شايعات

3-5-شستوشوى مغزى

1-3-5-تاريخچه

2-3-5-فرآيند شستوشوى مغزى

3-3-5-مكانيزمهاى شستوشوى مغزى

4-3-5-امكانات و محدوديتها

4-5-تحريف واقعيات

1-4-5-معانى تحريف

2-4-5-انواع تحريف

5-5-تفرقهافكنى

6-5-فريبكارى

1-6-5-فريب در عملياتها

7-5-ترور

1-7-5-انواع ترور

8-5-سانسور

1-8-5-انواع سانسور

2-8-5-استكبار و سانسور

9-5-تهديد

1-9-5-اقسام تهديدات

فصل ششم سيستمها،ابزار و امكانات جنگ روانى

1-6-مطبوعات

1-1-6-نقش روانى-اجتماعى مطبوعات در جنگ روانى

2- 1-6-مطبوعات در خدمت اهداف سياست خارجى استكبار جهانى

3-1-6-روزنامهها و نقش آنها در جنگ روانى

4-1-6-خصوصيات مهم روزنامه

5-1-6-نقش مجلات در جنگ روانى

2-6-راديو

3-6-تلويزيون

1-3-6-نقش سياسى

2-3-6-نقش آموزشى و روانى

3-3-6-انتشار اخبار

4-3-6-شاخصهاى عمده برنامههاى تلويزيونى براى ايجاد جنگ روانى

4-6-ماهواره

1-4-6-اهداف ماهوارهها

2-4-6-تأثيرات منفى ماهوارهها

3-4-6-تأثيرات جهانى ماهوارههاى ارتباطى

4-4-6-راههاى مقابله با برنامههاى ماهوارهها

5-6-كامپيوتر (رايانه)

فصل هفتم كاربرد جنگ روانى در مأموريتهاى رزمى

1-7-انواع عمليات روانى

2-7-هماهنگى اقدامات نظامى و غير نظامى

3-7-جنگ روانى در پشتيبانى از عمليات رزمى

1-3-7-جنگ روانى در پشتيبانى از عمليات رزمى منظم

2-3-7-جنگ روانى در پشتيبانى از عمليات رزمى نامنظم

4-7-جنگ روانى در پشتيبانى توسعه پدافند داخلى

1-4-7-اهداف جنگ روانى براى گروههاى عمده هدف

2-4-7-اصول طرحريزى براى جنگ روانى

3-4-7-سازمانهاى مسؤول در فعاليتهاى جنگ روانى

منابع و ماخذ

جنگ روانی - متفکر، حسین - الصفحة ١٢٧ - ٨-٢-٥-كيفر شايعه از نظر اسلام

اختيار حاكم شرع و با توجه به نوع شايعه،ميزان وسعت پخش آن و ميزان اثربخشى و ابعاد آن تعيين و مشخص مى‌شود؛مثلاً آيات صريح قرآن در مورد مُرجفون و شايعه‌پراكنان كه عليه اسلام تبليغات سوء مى‌نمايند مجازات قتل تعيين كرده است:

...مَلْعُونيٖنَ ايْنَٰما ثُقِفُوا اخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتيٖلاً [١]

اين لعنت كرده شدگان (شايعه‌پراكنان) در هر كجا كه يافته شوند آنان را گرفته جداً به قتل برسانيد.

گوش كردن به شايعات و تأييد آنها به وسيلۀ سكوت با وجود توانايى بر جلوگيرى از پخش آنها نيز از نظر اسلام گناه محسوب مى‌شود.اما علت اين كه شنونده شايعات در صورت عدم مقابله با آن جزء شايعه‌پراكنان به حساب مى‌آيد،اين است كه شنونده شايعات،در رضايت به گناه،شريك شايعه‌پراكن است و هر دو داراى قلبى كدر و افكار آلوده مى‌باشند و هر دو باعث عملى شدن گناه گشته‌اند.همچنين،سكوت بيجا اين توهم را به وجود مى‌آورد كه تأييد شنونده را در اين مورد به دست آورده است.و از آنجا كه شايعه غالباً مجموعه‌اى از غيبت،بهتان،استهزاء و دشنام است، اگر عليه شخص مؤمن پخش شود و آن مسأله در وى باشد،غيبت محسوب مى‌شود.امّا هرگاه مسأله‌اى به دروغ در جامعه منتشر شود و آبروى مؤمن در معرض خطر قرار گيرد،اين خود كيفرى بيشتر از كيفر غيبت‌كنندگان دارد.

شايعه،در اصل،تهمت و افترا است يعنى مسأله‌اى كه در وجود شخص، سازمان و نهادى نيست به آن نسبت مى‌دهند.در زير به تعدادى از روايات كه كيفر چنين افرادى را مشخص مى‌سازد اشاره مى‌كنيم:

[١] -احزاب (٣٣)،آيه ٦١.