جنگ روانی

فصل اول كليات

1-1-بيان موضوع و ضرورت و اهميت آن

2-1-اهداف بحث

3-1-تعريف واژهها

1-3-1-فرق جنگ روانى با عمليات روانى

2-3-1-فرق جنگ روانى و جنگ سرد

فصل دوم تاريخچه و سير پيدايش و تحول جنگ روانى

1-2-ادوار جنگ روانى

1-1-2-جنگ روانى در عصر باستان

2-1-2-جنگ روانى در عصر ميانه

3-1-2-جنگ روانى در عصر جديد

2-2-ديدگاهها و دكترينهاى موجود دربارۀ جنگ روانى

3-2-عوامل مؤثر در جنگ روانى

1-3-2-عوامل ذهنى

2-3-2-عوامل عينى و محيطى

3-3-2-ساير شرايط مؤثر در جنگ روانى

4-2-مبانى روانشناختى جنگ روانى

فصل سوم اهداف جنگ روانى

1-3-القاى غم

2-3-القاى يأس و نا اميدى

3-3-ايجاد رعب و وحشت

فصل چهارم عمليات روانى

1-4-ماهيت عمليات روانى

2-4-اصول عمليات روانى

1-2-4-اصل هدف

2-2-4-اصل تمركز

3-2-4-اصل وحدت فرماندهى

4-2-4-اصل هماهنگى عمليات روانى با عمليات نظامى

5-2-4-اصل غافلگيرى و فريب

6-2-4-اصل انعطاف

7-2-4-اصل حفظ پشتيبانى مردمى

8-2-4-اصل تهاجم و شدت عمل روانى

9-2-4-اصل كسب و حفاظت اطلاعات

10-2-4-اصل پوشش عمليات روانى

11-2-4-اصل استفاده از جنگ الكترونيك

12-2-4-اصل آموزش

3-4-مدار اطلاعات عمليات روانى

1-3-4-مرحلۀ هدايت

2-3-4-مرحله جمعآورى اطلاعات

3-3-4-مرحله پرورش اخبار

4-3-4-مرحله انتشار

5-3-4-مرحله بهرهبردارى

6-3-4-مرحلۀ ارزيابى نتايج حاصله از عمليات روانى

4-4-برآورد اطلاعات عمليات روانى

5-4-طرحهاى عمليات روانى

1-5-4-طرح استراتژيكى

2-5-4-طرح تاكتيكى

6-4-سازمان عمليات روانى

فصل پنجم شيوههاى جنگ روانى

1-5-تبليغات

1-1-5-تعريف تبليغات

2-1-5-عناصر تبليغ

3-1-5-اهداف تبليغ

4-1-5-اصول تبليغات

2-5-شايعه

1-2-5-شايعهسازى و شايعهپراكنى از ديدگاه روايات

2-2-5-عوامل و علل شايعهپراكنى

3-2-5-كاربرد شايعه

4-2-5-اهداف شايعهپراكنان

5-2-5-ابعاد شايعه

6-2-5-كيفيت پخش شايعات

7-2-5-عواقب شايعهپراكنى

8-2-5-كيفر شايعه از نظر اسلام

9-2-5-راههاى پيشگيرى از شايعهپراكنى

10-2-5-راههاى مقابله با شايعات

11-2-5-كنترل شايعات

3-5-شستوشوى مغزى

1-3-5-تاريخچه

2-3-5-فرآيند شستوشوى مغزى

3-3-5-مكانيزمهاى شستوشوى مغزى

4-3-5-امكانات و محدوديتها

4-5-تحريف واقعيات

1-4-5-معانى تحريف

2-4-5-انواع تحريف

5-5-تفرقهافكنى

6-5-فريبكارى

1-6-5-فريب در عملياتها

7-5-ترور

1-7-5-انواع ترور

8-5-سانسور

1-8-5-انواع سانسور

2-8-5-استكبار و سانسور

9-5-تهديد

1-9-5-اقسام تهديدات

فصل ششم سيستمها،ابزار و امكانات جنگ روانى

1-6-مطبوعات

1-1-6-نقش روانى-اجتماعى مطبوعات در جنگ روانى

2- 1-6-مطبوعات در خدمت اهداف سياست خارجى استكبار جهانى

3-1-6-روزنامهها و نقش آنها در جنگ روانى

4-1-6-خصوصيات مهم روزنامه

5-1-6-نقش مجلات در جنگ روانى

2-6-راديو

3-6-تلويزيون

1-3-6-نقش سياسى

2-3-6-نقش آموزشى و روانى

3-3-6-انتشار اخبار

4-3-6-شاخصهاى عمده برنامههاى تلويزيونى براى ايجاد جنگ روانى

4-6-ماهواره

1-4-6-اهداف ماهوارهها

2-4-6-تأثيرات منفى ماهوارهها

3-4-6-تأثيرات جهانى ماهوارههاى ارتباطى

4-4-6-راههاى مقابله با برنامههاى ماهوارهها

5-6-كامپيوتر (رايانه)

فصل هفتم كاربرد جنگ روانى در مأموريتهاى رزمى

1-7-انواع عمليات روانى

2-7-هماهنگى اقدامات نظامى و غير نظامى

3-7-جنگ روانى در پشتيبانى از عمليات رزمى

1-3-7-جنگ روانى در پشتيبانى از عمليات رزمى منظم

2-3-7-جنگ روانى در پشتيبانى از عمليات رزمى نامنظم

4-7-جنگ روانى در پشتيبانى توسعه پدافند داخلى

1-4-7-اهداف جنگ روانى براى گروههاى عمده هدف

2-4-7-اصول طرحريزى براى جنگ روانى

3-4-7-سازمانهاى مسؤول در فعاليتهاى جنگ روانى

منابع و ماخذ

جنگ روانی - متفکر، حسین - الصفحة ٩٢ - ٣-١-٥-اهداف تبليغ

و به خصوص در رابطه با اسلام اهداف استكبارى عبارت است از:

١-نابودى مكتب حيات‌بخش اسلام ناب محمدى؛

٢-تضعيف آيين اسلام؛

٣-حفظ و تقويت موقعيت استكبار در جهان اسلام.

ب-اهداف تبليغات از ديدگاه اسلام

١ - رساندن پيام الهى،دعوت و تشويق مردم به رعايت و اطاعت از فرامين خداوند و تأسى به سيره انبيا و ائمۀ اطهار(ع)؛

هدف پيامبران و ائمه(ع) اين بوده كه انسان‌ها را با تبليغ و ترويج با ارزش‌ها و معيارهاى فطرى و الهى آشنا كنند و وى را از انحراف و آلودگى و عادت‌هاى پست و تمايلات حيوانى نجات دهند.پيامبر اكرم(ص) در مورد فلسفه رسالت خود مى‌فرمايد:

بُعِثْتُ لِاُتَمِّمَ مَكٰارِمَ الاَخْلاقِ. [١]

فلسفه بعثت من تكميل مكارم اخلاقى است.

٢-جلب و كسب منافع و مصالح امت اسلامى؛

٣-ايجاد زمينۀ شناخت صحيح خداوند تبارك و تعالىٰ؛

٤-بالا بردن علم و معرفت انسان‌ها و جامعه و ياد دادن حكمت به آنان؛

٥-تزكيه و پرورش استعدادهاى بالقوه انسان‌ها و به فعليت رساندن آنها.

سير تبليغات اسلامى در جهت شناخت صحيح خداوند تبارك و تعالى و فرامين الهى است.

[١] -بحارالانوار،ج ٧،ص ٣٧٢.