ثم قال * (فاليوم لا تظلم نفس شيئا) * يعني يوم القيامة لا تنقص نفس مؤمنة ولا كافرة من أعمالهم شيئا * (ولا تجزون) * يعني ولا تثابون * (إلا ما كنتم تعملون) * من خير أو شر ثم قال * (إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون) * يعني في شغل مما هم فيه أي عن الذي هم فيه * (فاكهون) * يعني ناعمين قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو * (في شغل) * بجزم الغين وقرأ الباقون بالضم وهما لغتان يقال شغل وشغل مثل عذر وعذر وعمر وعمر قرأ أبو جعفر المدني * (فكهون) * بغير ألف وقراءة العامة (فاكهون) بالألف فمن قرأ بغير ألف يعني يتفكهون قال أبو عبيد يقال للرجل إذا كان يتفكه بالطعام أو بالفاكهة أو بأعراض الناس إن فلانا يتفكه ومنه يقال للمزاحة فكاهة ومن قرأ بالألف يعني ذوي فاكهة وفكهة وقال الفراء فاكهة وفكهة لغتان كما يقال حذر وحاذر وروي في التفسير * (فاكهون) * ناعمون وفكهون معجبون وقال الكلبي ومقاتل في قوله * (إن أصحاب الجنة) * يعني شغلوا بالنعم في افتضاض العذارى الأبكار عن أهل النار فلا يذكرونهم يعني معجبين بما هم فيه من النعم والكرامة قال الفقيه أبو الليث رحمه الله حدثنا محمد بن الفضل بإسناده عن عكرمة * (في شغل فاكهون) * قال افتضاض الأبكار وروى زيد بن أرقم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إن الرجل ليعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والجماع) فقال رجل من أهل الكتاب إن الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة فقال صلى الله عليه وسلم (يفيض من جسد أحدهم عرق مثل المسك أذفر فيضمر بذلك بطنه) ثم قال تعالى * (هم وأزواجهم في ظلال) * قرأ حمزة والكسائي * (في ظلل) * وقرأ الباقون * (في ظلال) * فمن قرأ * (في ظلل) * فهو جمع الظلة يقال ظلة وظلل مثل حلة وحلل ومن قرأ بكسر الظاء فهو جمع الظل يعني هم في ظلال العرش والشجر ويقال معنى القراءتين يرجع إلى شيء واحد يعني إن أهل الجنة " هم وأزواجهم " الحور العين في القصور * (على الأرائك متكئون) * يعني على السرر عليها الحجال وروى مجاهد عن ابن عباس قال الأرائك سرر في الحجال وقال الكلبي لا تكون أريكة إلا إذا اجتمعتا فإذا تفرقا فليست بأريكة * (متكئون) * يعني ناعمون وإنما سمي هذا لأن الناعم يكون متكئا ثم قال * (لهم فيها فاكهة) * يعني لهم في الجنة من أنواع الفاكهة * (ولهم ما يدعون) * يعني ما يتمنون مما شاءوا من الخير * (سلام قولا من رب رحيم) * يعني يرسل إليهم ربهم بالتحية والسلام والعرب تقول ادعي ما شئت * (يدعون) * يتمنون فقوله عز وجل * (سلام قولا) * يعني يقال لهم سلام كأنهم يتلقونه بالسلام * (من رب رحيم) * ويقال * (ولهم ما يدعون سلام) * يعني لهم ما يشاؤون خالصا ثم قال * (قولا من رب رحيم) *

(١٢١)