ثم قال تعالى ذكره: * (وأن تستقسموا بالأزلام) *، يعني وأن تستقسموا الأمور بالأزلام، والأزلام قدحان في بيت أصنامهم، فإذا أرادوا أن يركبوا أمرا أتوا بيت أصنامهم، فضربوا بالقدحين، فما خرج من شيء عملوا به، وكان كتب على أحدهما:
أمرني ربي، وعلى الآخر: نهاني ربي، فإذا أرادوا سفرا أتوا ذلك البيت، فغطوا عليه ثوبا، ثم يضربون بالقدحين، فإن خرج السهم الذي فيه: أمرني ربي، خرج في سفره، وإن خرج السهم الذي فيه: نهاني ربي، لم يسافر، فهذه الأزلام.
* (ذلكم فسق) *، يعني معصية حراما، * (اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم) *، يعني لا تخشوا الكفار، * (واخشون) * في ترك أمرى، ثم قال سبحانه:
* (اليوم أكملت لكم دينكم) *، يعني يوم عرفة، لم ينزل بعدها حلال ولا حرام، ولا حكم، ولا حد، ولا فريضة، غير آيتين من آخر سورة النساء: * (يستفتونك) * [النساء: ١٧٦]، * (اليوم أكملت لكم دينكم) *، يعني شرائع دينكم أمر الحلال والحرام، وذلك أن الله جل ذكره كان فرض على المؤمنين شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، والإيمان بالبعث، والجنة، والنار، والصلاة ركعتين غدوة وركعتين بالعشى شيئا غير مؤقت، والكف عن القتال قبل أن يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم، وفرضت الصلوات الخمس ليلة المعراج، وهو بعد بمكة، والزاكة المفروضة بالمدينة، ورمضان، والغسل من الجنابة، وحج البيت، وكل فريضة.
فلما حج حجة الوداع، نزلت هذه الآية يوم عرفة، فبركت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم لنزول الوحي بجمع، وعاش النبي صلى الله عليه وسلم بعدها إحدى وثمانين ليلة، ثم مات يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الأول، وهي آخر آية نزلت في الحلال والحرام، * (اليوم أكملت لكم دينكم) *، يعني شرائع دينكم أمر حلالكم وحرامكم، * (وأتممت عليكم نعمتي) *، يعني الإسلام إذ حججتم وليس معكم مشرك، * (ورضيت لكم الإسلام دينا) *، يعني واخترت لكم الإسلام دينا، فليس دين أرضى عند الله عز وجل من الإسلام.
قال سبحانه: * (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) * [آل عمران: ٨٥]، ثم قال عز وجل: * (فمن اضطر في مخمصة) *، يعني مجاعة وجهد شديد أصابه من الجوع، * (غير متجانف لإثم) * غير متعمد لمعصية، * (فإن الله غفور رحيم) * [آية: ٣]، إذا رخص له في أكل الميتة، ولحم الخنزير، حين

(٢٨٠)