عن الحق خطأ، * (أو إثما) * تعمدا للجنف، أي إن جار الميت في وصيته عمدا أو خطأ، فلم يعدل، فخاف الوصي أو الولي من جور وصيته، * (فأصلح بينهم) * بين الورثة بالحق والعدل، * (فلا إثم عليه) * حين خالف جور الميت، * (إن الله غفور) * للمصلح * (رحيم) * [آية: ١٨٢] به إذا رخص في مخالفة جور الميت.
تفسير سورة البقرة من آية [١٨٣ - ١٨٤] * (يا أيها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام) *، وذلك أن لبيد الأنصاري من بني عبد الأشهل كبر فعجز عن الصوم، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما على من عجز عن الصوم، فأنزل الله عز وجل: * (يا أيها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام) *، يعني فرض عليكم، نظيرها:
* (كتب عليكم القتال) *، يعني فرض عليكم القتال، * (كما كتب) *، يعني كما فرض * (على الذين من قبلكم) *، يعني أهل الإنجيل، * (لعلكم تتقون) * [آية: ١٨٣]، يعني لكي تتقون الطعام والشراب والجماع، فمن صلى العشاء الآخرة أو نام قبل أن يصلي العشاء الآخرة، حرم عليه ما يحرم على الصائم.
وكان ذلك على الذين من قبلنا * (أياما معدودات) * وهي دون الأربعين، فإذا كانت فوق الأربعين فلا يقال لهم: * (معدودات) *، * (فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية)، أي ومن كان يطيق الصوم، وليس بمريض ولا مسافر، فإن شاء صام وإن شاء أفطر، وعليه فدية * (طعام مسكين) *، لكل مسكين نصف صاع حنطة، * (فمن تطوع خيرا) *، فزاد على مسكين فأطعم مسكينين أو ثلاثة مكان كل يوم، * (فهو خير له) من أن يطعم مسكينا واحدا، ثم قال: * (وأن تصوموا خير) *، يعني ولأن تصوموا خير * (لكم) * من الطعام * (إن كنتم تعلمون) * [آية: ١٨٤]، وكان المؤمنون قبل رمضان يصومون عاشوراء ولا يصومون غيره، ثم أنزل الله عز وجل صوم رمضان بعد، فنسخ الطعام، وثبت الصوم، إلا على من لا يطيق الصوم، فليفطر وليطعم مكان كل يوم مسكينا نصف صاع حنطة.
تفسير سورة البقرة آية [١٨٥]

(٩٦)