٨٣٥ - حديث أن عمر قبل شهادة علقمة الخصي ابن أبي شيبة من طريق ابن سيرين وزاد علي ابن مظعون وروى أبو نعيم في الحلية في ترجمة عبد الرحمن بن مهدي من طريق أبي المتوكل أن علقمة قال لعمر أتجوز شهادة الخصي قال نعم قال فإني أشهد أني قد رأيتها يقيئها وروى عبد الرزاق قصة قدامة بن مظعون مطولة قوله عن ابن عباس لا تقبل شهادة الأقلف ولا تقبل صلاته ولا تؤكل ذبيحته أخرجه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح وأخرجه عبد الرزاق والبيهقي في الشعب من طريقه قوله عن علي لا تجوز على شهادة رجل إلا شهادة رجلين لم أجده وعند عبد الرزاق عن علي لا تجوز على شهادة الميت إلا رجلان قوله روى عن عمر أنه ضرب شاهد الزور أربعين سوطا وسخم وجهه عبد الرزاق من طريق مكحول عن الوليد بن أبي مالك أن عمر كتب إلى عماله بالشام في شاهد الزور يضرب أربعين سوطا ويسخم وجهه ويحلق رأسه ويطال حبسه ورواه عبد الرزاق من طريق أخرى عن مكحول لم يذكر الوليد ومن طريق الأحوص بن حكيم عن أبيه أن عمر أمر بشاهد الزور أن يسخم وجهه وتبقى عمامته في عنقه ويطاف به في القبائل قوله عن شريح أنه يشهر شاهد الزور ولا يضربه ويقال إنه كان يبعثه إلى سوقه إن كان سوقيا أو إلى قومه بعد العصر أجمع ما كانوا ويقول إن شريحا يقرئكم السلام ويقول إنا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وحذروا الناس منه قال محمد بن الحسن في الآثار أخبرنا أبو حنيفة عن الهيثم بن أبي الهيثم عمن حدثه عن شريح بنحوه وروى ابن أبي شيبة من طريق أبي حصين كان شريح يبعث بشاهد الزور إلى مسجد قومه أو سوقه ويقول إنا قد زيفنا شهادة هذا وروى عبد الرزاق عن الثوري عن الجعد بن ذكوان أتى شريح بشاهد زور فنزع عمامته عن رأسه وخففه بالدرة خففات وبعث به إلى المسجد يعرفه الناس ٨٣٦ - قوله عدلت شهادة اثنين منهن بشهادة رجل قاله صلى الله عليه وسلم في نقصان عقل النساء البخاري عن أبي سعيد في أثناء حديث قالت يا رسول الله ما نقصان العقل والدين قال صلى الله عليه وسلم أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل الحديث وأخرجه مسلم من حديث ابن عمر ومن حديث أبي هريرة وأبي سعيد محيلا على حديث ابن عمر وأخرجه الحاكم من حديث ابن مسعود نحوه بتمامه

(١٧٣)