وليس صومه مركبا من حرام وواجب كما لو يكن كذلك لو حصر من السفر مع حرمة الصوم فيه، والأحوط له الافطار قبل الوصول إلى طهران، وهل يجب عليه قضاء هذا اليوم الذي كان يوم عيد له في إسلامبول ويوم صوم في طهران؟ فيه إشكال، والأشبه وجوبه إذا حضر اليوم من أوله بل من قبل الزوال على الأحوط.
مسألة ٧ - لو عيد في إسلامبول وأدى زكاة الفطرة ووصل إلى طهران قبل غروب ليلة الفطر فهل يجب عليه زكاة الفطرة ثانيا بادراك غروب العيد؟ الظاهر عدم الوجوب وإن كان أحوط، نعم لو لم يؤدها في إسلامبول يجب أداؤها في طهران، ولو صلى العيد في إسلامبول فالظاهر عدم وجوبها أو استحبابها ثانيا.
مسألة ٨ - لو كان يوم الفطر في إسلامبول يحرم عليه الصوم، ولو سافر إلى طهران وكان غدا يوم العيد يحرم عليه، وكذا الحال في الأضحى فكان الصوم المحرم عليه أربعة أيام في السنة.
مسألة ٩ - لو سافر مع طائرة تكون حركتها مساوية لحركة الأرض وكان سيرها مخالفا لسير الأرض من الشرق إلى الغروب فلا محالة لو سافر أول طلوع الشمس كان سيرها دائميا أول الطلوع ولو سارت ألف ساعة، فهل يحرم السف معها للزوم ترك الصلاة أو يجوز ولا صلاة عليه أداء ولا قضاء أو عليه القضاء فقط؟ الظاهر عدم جواز السفر معها، ولو قيل بجوازه فالظاهر عدم صلاة عليه أداءا ولا قضاء، وكذا لا صوم عليه أداءا ولا قضاء لو سافر قبل طلوع الفجر، ولو كان بعده فهل يجب قضاء هذا اليوم فقط؟ فيه إشكال، والأحوط القضاء، لو سافر عند زوال الشمس معها يجب عليه الظهران وإن وقع جميع الركعات في أول الزوال، ولو نذر صوم يوم الجمعة مثلا سفرا فنوى الصوم في محل ثم