٣٩٠٩ - نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، نا محمد بن أحمد بن الوليد بن برد، نا الهيثم بن جميل، نا زهير، عن جابر، عن عامر الشعبي قال: دخلنا على فاطمة بنت قيس فقلنا لها: حدثينا عن قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فيك، قالت: دخلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي أخو زوجي، فقلت:
إن زوجي طلقني، وإن هذا يزعم أن ليس لي سكنى ولا نفقة، فقال: " بل لك سكنى، ولك نفقة "، قال: إن زوجها طلقها ثلاثا، فقال صلى الله عليه وسلم: " إنما السكنى والنفقة على من له عليها رجعة " فلما قدمت الكوفة طلبني الأسود بن يزيد يسألني عن ذلك، وأن أصحاب عبد الله بن مسعود ليقولون: لها السكنى والنفقة.
٣٩١٠ - حدثنا ابن صاعد، نا محمد بن عمر بن الوليد، نا أسباط بن محمد، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: قال عمر لما بلغه قول فاطمة بنت قيس: " لا نجيز في المسلمين قول امرأة فكان يجعل للمطلقة ثلاثا: السكنى والنفقة ".
٣٩١١ - نا ابن صاعد، نا محمد بن عمر بن الوليد وأبو هشام الرفاعي قالا: نا وكيع، عن داود الأودي الزعافري، عن الشعبي قال: لقيني الأسود بن يزيد فقال: يا شعبي اتق الله، وأرجع عن حديث فاطمة بنت قيس، فإن عمر كان يجعل لها السكنى والنفقة، فقلت: " لا أرجع عن شئ حدثتني به فاطمة بنت قيس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ".
٣٩١٢ - نا ابن صاعد، نا يعقوب بن إبراهيم نا هشيم، عن سيار وحصين ومغيرة وأشعث وداود ومجالد وإسماعيل بن أبي خالد كلهم، عن الشعبي، قال: دخلت على فاطمة بنت قيس، فسألتها عن قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: طلقها زوجها البتة، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، قالت: فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة وقال: " إنما السكنى والنفقة لمن يملك الرجعة " خالفه الحسن بن عرفة جعل آخر الحديث عن مجالد وحده، عن الشعبي ".
٣٩١٣ - ثنا به المحاملي ومحمد بن مخلد وعمر بن أحمد الدزني، وعلي بن الحسن بن هارون قالوا: نا الحسن بن عرفة، نا هشيم، نا مغيرة وحصين، وأشعث وإسماعيل بن أبي خالد، وداود وسيار ومجالد كلهم، عن الشعبي بهذا، قال هشيم قال مجالد في حديثه: " إنما السكنى والنفقة لمن كان لها على زوجها رجعة ".

(١٦)