٢ إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة.
٣ أحمد بن عيسى بن حصان المصري.
٤ إسرائيل بن يونس.
٥ إسماعيل بن سميع الكوفي البيهسي الخارجي.
٦ إسماعيل بن عبد الله الأصبحي (١.
٧ إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٢.
أمان الأمة من الإختلاف
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢١ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٥ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
أمان الأمة من الإختلاف - الشيخ لطف الله الصافي - الصفحة ٧٧
١) هو من شيوخ البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة وأبى داود، مطعون بالسرقة والارتشاء وبقوله: ربما كنت أضع الحديث الخ.
٢) من رجال أبى داود والنسائي وابن ماجة والترمذي، قال ابن حبان: كان حروري المذهب، وكان صلبا في السنة الا انه من صلابته ربما يتعدى طوره. أقول: أظنه أراد بكونه صلبا في السنة، انه كان شديد الميل كما قال ابن عدي إلى مذهب أهل دمشق في الميل على علي عليه السلام. وقال الدارقطني: فيه انحراف عن علي عليه السلام، ثم ذكر اجتماع أصحاب الحديث على بابه وتطاول جاريته على مقام أمير المؤمنين. فاعرف أصحاب الحديث المتصلبين في السنة عندهم، واعجب من ذلك كون هذا الناصب من أئمتهم في الجرح والتعديل، واكرام أحمد بن حنبل له اكراما شديدا.
٢) من رجال أبى داود والنسائي وابن ماجة والترمذي، قال ابن حبان: كان حروري المذهب، وكان صلبا في السنة الا انه من صلابته ربما يتعدى طوره. أقول: أظنه أراد بكونه صلبا في السنة، انه كان شديد الميل كما قال ابن عدي إلى مذهب أهل دمشق في الميل على علي عليه السلام. وقال الدارقطني: فيه انحراف عن علي عليه السلام، ثم ذكر اجتماع أصحاب الحديث على بابه وتطاول جاريته على مقام أمير المؤمنين. فاعرف أصحاب الحديث المتصلبين في السنة عندهم، واعجب من ذلك كون هذا الناصب من أئمتهم في الجرح والتعديل، واكرام أحمد بن حنبل له اكراما شديدا.
(٧٧)