نور البراهين - السيد نعمة الله الجزائري - ج ٢ - الصفحة ٢٠٤ - تحقيق حول حديث الفطرة

أول العابدين * سبحان رب السماوات والأرض رب العرش عما يصفون (٢) فالعرش هنا بمعنى المثل الاعلى، يعني: أن تشبيهه تعالى بالخلائق في اتخاذ الأنبياء إنما يكون مثلا لغيره تعالى، أما هو فالأمثال العليا تليق بساحة عزه، والمثل الاعلى في هذا المقام هو قوله تعالى: لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد.
١) خطاب للناس، أي: ما أوتيتم من العلم المنصوص عليه إلا شيئا يسيرا، لان غير المنصوص عليه أكثر، فإن معلومات الله تعالى لا نهاية لها. وقيل: خطاب لليهود الذي سألوه عن الروح بقوله: ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا (٣) فقالت اليهود عند ذلك: كيف. وقد أعطانا الله تعالى التوراة، فقال: التوراة في علم الله قليل.
٢) إشارة إلى قوله تعالى: ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه (٤).
قال ثقة الاسلام الطبرسي رحمه الله: أخبر سبحانه أن له الأسماء الحسنى لحسن معانيها، مثل الجواد والرحيم والرازق والكريم، ويقال: إن جميع أسمائه داخلة فيها، فإنها كلها حسنة متضمنة لمعاني حسنة، وقيل: المراد بالحسنى ما مالت إليه النفوس من ذكر العفو والرحمة، دون السخط والنقمة (فادعوه بها) أي: بهذه