نور البراهين
(١)
مقدمة المحقق، ترجمة المؤلف، اسمه ونسبه
٥ ص
(٢)
الإطراء عليه
٦ ص
(٣)
سير في حياة المؤلف بقلمه الشريف
٨ ص
(٤)
مشايخه ومن روى عنهم
٢٦ ص
(٥)
تلامذته ومن روى عنه
٢٧ ص
(٦)
مؤلفاته القيمة
٢٨ ص
(٧)
ولادته ووفاته
٣١ ص
(٨)
حول الكتاب
٣٢ ص
(٩)
منهج التحقيق
٣٣ ص
(١٠)
مقدمة المؤلف
٣٥ ص
(١١)
شرح خطبة الكتاب
٣٨ ص
(١٢)
الجواب عن الشبهات الواردة حول بعض آيات القرآن
٤٢ ص
(١٣)
باب ثواب الموحدين والعارفين
٤٥ ص
(١٤)
تحقيق لطيف حول جملة لا إله إلا الله
٤٦ ص
(١٥)
تحقيق حول عقاب أصحاب الكبائر من المسلمين وعقاب الكفار
٤٩ ص
(١٦)
مراتب التوحيد
٦٤ ص
(١٧)
باب التوحيد ونفي التشبيه
٨٢ ص
(١٨)
الفرق بين الوهم والعقل
٨٤ ص
(١٩)
طريقة المليين والصديقين
٨٦ ص
(٢٠)
تحقيق حول الصفة
٩٠ ص
(٢١)
شرح خطبة الامام الرضا عليه السلام في التوحيد
٩٣ ص
(٢٢)
شرح خطبة الامام علي بن أبي طالب عليه السلام في التوحيد
١١٩ ص
(٢٣)
شرح خطبة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله في التوحيد
١٢٥ ص
(٢٤)
شرح كلام الامام الحسن عليه السلام في التوحيد
١٢٧ ص
(٢٥)
شرح خطبة الامام علي بن أبي طالب عليه السلام في صفة الرب تعالى
١٣٢ ص
(٢٦)
شرح كلام الامام الرضا عليه السلام في التوحيد
١٤٩ ص
(٢٧)
شرح كلام الامام الصادق عليه السلام في التوحيد
١٥٤ ص
(٢٨)
شرح كلام الامام الصادق عليه السلام في صفة الرب تعالى
١٦٢ ص
(٢٩)
شرح كلام الامام الرضا عليه السلام في صفة الرب تعالى
١٦٦ ص
(٣٠)
شرح كلام الامام الباقر عليه السلام في التوحيد
١٧٥ ص
(٣١)
تحقيق حول ما ورد من تفسير القرآن بالرأي
١٧٨ ص
(٣٢)
شرح خطبة الامام علي عليه السلام في مسجد الكوفة
١٨٩ ص
(٣٣)
شرح خطبة الامام علي عليه السلام خطبها بعد موت النبي صلى الله عليه وآله بسبعة أيام
١٩٥ ص
(٣٤)
شرح أجوبة الامام الرضا عليه السلام عن أسئلة المأمون
٢٠٣ ص
(٣٥)
شرح أجوبة الامام علي عليه السلام عن أسئلة اليهود
٢١١ ص
(٣٦)
شرح حديث عبد العظيم الحسني في عرضه عقائده على الامام الهادي عليه السلام
٢١٦ ص
(٣٧)
شرح حديث كميل بن زياد في الحقيقة
٢١٨ ص
(٣٨)
باب معنى الواحد والتوحيد والموحد
٢١٩ ص
(٣٩)
باب تفسير قل هو الله أحد
٢٢٦ ص
(٤٠)
تعيين الاسم الأعظم
٢٢٨ ص
(٤١)
باب معنى التوحيد والعدل
٢٤٠ ص
(٤٢)
باب أنه عز وجل ليس بجسم ولا صورة
٢٤٢ ص
(٤٣)
تنزيه الهشامين عن القول بالجسمية
٢٤٣ ص
(٤٤)
تحقيق حول حديث أن الله عز وجل خلق آدم على صورته
٢٥٥ ص
(٤٥)
باب أنه تبارك وتعالى شئ
٢٥٩ ص
(٤٦)
باب ما جاء في الرؤية
٢٦٦ ص
(٤٧)
شرح حديث أبي جعفر عليه السلام في الرؤية
٢٦٩ ص
(٤٨)
شرح حديث أبي الحسن الرضا عليه السلام في الرؤية
٢٧٣ ص
(٤٩)
تحقيق حول امتناع الرؤية
٢٧٧ ص
(٥٠)
تحقيق حول الحجب والأنوار
٢٨٥ ص
(٥١)
تحقيق حول تجسم الأعمال
٣٠٢ ص
(٥٢)
باب القدرة
٣١٢ ص
(٥٣)
تحقيق حول حديث هشام بن الحكم في القدرة
٣١٣ ص
(٥٤)
علة سؤال إبراهيم عليه السلام عن سبب كيفية إحياء الموتى
٣٢٨ ص
(٥٥)
باب العلم
٣٣٤ ص
(٥٦)
باب صفات الذات وصفات الأفعال
٣٤٣ ص
(٥٧)
معنى كلامه وحدوثه وقدمه
٣٤٤ ص
(٥٨)
شرح كلام الامام الصادق عليه السلام في بيان الصفات
٣٤٨ ص
(٥٩)
شرح كلام الامام الباقر عليه السلام في بيان الصفات
٣٥٧ ص
(٦٠)
تحقيق حول إرادة الله تعالى
٣٦٣ ص
(٦١)
تحقيق حول حديث خلق الله المشيئة بنفسها
٣٦٦ ص
(٦٢)
باب تفسير قول الله عز وجل (كل شئ هالك إلا وجهه)
٣٧١ ص
(٦٣)
تحقيق حول حديث نحن المثاني
٣٧٢ ص
(٦٤)
تحقيق حول التفويض
٣٧٨ ص
(٦٥)
باب تفسير قول الله عز وجل (يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي)
٣٨١ ص
(٦٦)
باب تفسير قول الله عز وجل (يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود)
٣٨٤ ص
(٦٧)
باب تفسير قول الله عز وجل (الله نور السماوات والأرض)
٣٨٧ ص
(٦٨)
باب تفسير قول الله عز وجل (نسوا الله فنسيهم)
٣٩٧ ص
(٦٩)
باب تفسير قول الله عز وجل (والأرض جميعا قبضته يوم القيامة)
٣٩٨ ص
(٧٠)
باب تفسير قول الله عز وجل (كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون)
٤٠١ ص
(٧١)
باب تفسير قول الله عز وجل (وجاء ربك والملك صفا صفا)
٤٠٢ ص
(٧٢)
باب تفسير قول الله عز وجل (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل)
٤٠٣ ص
(٧٣)
باب تفسير قول الله عز وجل (سخر الله منهم) إلى آخر الباب
٤٠٤ ص
(٧٤)
باب معنى جنب الله عز وجل
٤٠٥ ص
(٧٥)
باب تفسير معنى الحجزة
٤٠٧ ص
(٧٦)
باب معنى العين والاذن واللسان
٤٠٩ ص
(٧٧)
باب معنى قوله عز وجل (وقالت اليهود يد الله مغلولة)
٤١٠ ص
(٧٨)
باب معنى رضاه عز وجل وسخطه
٤١٢ ص
(٧٩)
باب معنى قوله عز وجل (ونفخت فيه من روحي)
٤١٥ ص
(٨٠)
باب نفي المكان والزمان و.... عن الله عز وجل
٤١٧ ص
(٨١)
باب أسماء الله تعالى والفرق بين معانيها وبين معاني أسماء المخلوقين
٤٣٧ ص
(٨٢)
تحقيق حول حديث أن الله تبارك وتعالى خلق اسما بالحروف الخ
٤٤٧ ص
(٨٣)
تحقيق حول قوله عليه السلام وسخر سبحانه لكل اسم من هذه أربعة أركان
٤٥٠ ص
(٨٤)
تحقيق حول هل الاسم هو عين المسمى أو غيره؟
٤٥٤ ص
(٨٥)
شرح حديث أبي جعفر الثاني عليه السلام في الأسماء والصفات
٤٥٨ ص
(٨٦)
تحقيق حول أن الأسماء الحسنى هل هي منحصرة أو غير منحصرة؟
٤٦٤ ص
(٨٧)
الفرق بين الواحد والأحد
٤٦٨ ص
(٨٨)
تحقيق لطيف حول عقود الأعداد
٤٧٣ ص
(٨٩)
المراد من ظهوره تعالى
٤٧٥ ص
(٩٠)
شرح حديث هشام بن الحكم في تفسير الإله
٥٠٥ ص
(٩١)
باب القرآن ما هو؟
٥١٠ ص
(٩٢)
تحقيق المؤلف حول تحريف القرآن وعدمه
٥١٣ ص
(٩٣)
شرح حديث الامام الهادي عليه السلام في القرآن
٥١٩ ص
(٩٤)
قصة التحكيم
٥٢٠ ص
(٩٥)
المراد من النسخ
٥٢٣ ص
(٩٦)
معنى خلق المعرفة والجحود في القلب مخلوقة
٥٢٥ ص
(٩٧)
تقدم الاستطاعة والقدرة على الفعل
٥٣٠ ص
(٩٨)
المراد من الايمان وما يتحقق به
٥٣١ ص
(٩٩)
الايمان مركب من التصديق والأعمال
٥٣٣ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص

نور البراهين - السيد نعمة الله الجزائري - ج ١ - الصفحة ٢٣ - سير في حياة المؤلف بقلمه الشريف

الظهر فقطعنا الكلام، ثم عدنا إلى المباحثة يوما آخر وكنت في بلاده ثلاثة أشهر تقريبا على هذا الحال، فما رأيت أحدا أفهم منه ولا أفصح منه لسانا.
وأما في جانب الكرم وإمداد العلماء والفقراء، فحاله فيه مشهور، ولما استأذنا منه على السفر إلى أصفهان أحسن الينا غاية الاحسان، فلما سافرنا إلى أصفهان، فانظر إلى ما جرى علي في الطريق، وهو أننا لما وصلنا إلى منزل قبل منزل كنار سقاوه نزلنا في منزل وكان في غاية النزاهة من جهة الماء الجاري والأشجار والأنهار، فحصل لنا نهاية الانتعاش، فقلت في خاطري: أعوذ بالله من فرح هذا اليوم، لأني عودت روحي أن أفرح اليوم ألقى بعده حزنا طويلا، فلما جاء وقت الركوب ركبنا فانتهينا إلى بقعة في كنار سقاوة، وكان معنا رفقاء يمشون وواحد منهم أطرش، فلما تقدمنا جلس في وسط الطريق تحت صخرة، فجئت أنا وأخي ونحن ركوب، فلما وصلت الخيل إليه فاجأها بالقيام فنفرت ونحن لا نعلم، فألقتني الدابة على صخرة عظيمة، فلما أفقت رأيت أن يدي اليسرى قد عرض لها الصدع العظيم، فأتاني الرفقاء وشدوها وبقيت إلى أصفهان كل يوم يمر علي في تلك الحال يصلح أن يكون كفارة لذنوب مائة سنة.
فوصلنا إلى أصفهان وجلست في حجرتي في مدرسة ميرزا تقي دولت آبادي، وبقيت أعالج يدي، فبقيت مدة خمسة أشهر، فلما صارت طيبة في الجملة عرض لي ألم في بدني، فصرت لا أشعر، وقد عاينت الموت، وفي وقت معاينته كنت مسرورا به من توفيقات الله سبحانه، فبقيت على هذا مدة.
ولما شافاني الله من ذلك الألم عرض لأخي المرحوم ألم الحمى، فبقي حتى انجر إلى الاسهال، فمضى إلى رحمة الله تعالى ليلة الجمعة أول شهر شعبان غريبا، فبقي ألمه في قلبي إلى هذا اليوم وإلى الموت، والله ما أسلوه حتى انطوى تحت التراب ويحتويني الجندل، وقد توفى تغمده الله برحمته سنة التاسعة والسبعين بعد الألف، وهذه السنة عام التاسع والثمانين بعد الألف، وما مضت ليلة إلا ورأيته في المنام على أحسن هيئة، وأما في النهار فكتبه قدامي أطالع بها وأنظرها، وكلما رأيت كتابا منها تجددت مصائبي عليه، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
فبقيت بعده في أصفهان حيرانا تايها في بحار الهموم، فتفكرت وقلت: ليس لمثل هذه المصائب دواء إلا الوصول لزيارة مولاي الرضا عليه السلام، فسافرت، فلما وصلنا كاشان
(٢٣)