وتتلي كتاب ربك. وليس على النساء قتال. ولا لهن الطلب بالدماء. وإن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لأولى بعثمان منك وأحسن رحماً. فإنهما أبناء عبد مناف. قالت: لست بمنصرفة حتى أمضي لما قدمت إليه. أفتظن يا أبا الأسود أن أحداً يقدم على قتالي. فقال: أما والله لنقاتلنك قتالاً أهونه لشديد [١] وروي أن زيد بن صوحان كتب إلى أم المؤمنين عائشة: أما بعد.

فأنا ابنك المخلص إن اعتزلت هذا الأمر ورجعت إلى بيتك. وإلا فأنا أول من نابذك. وقال زيد بن صوحان: رحم الله أم المؤمنين. أمرت أن تلزم بيتها. وأمرنا أن نقاتل، فتركت ما أمرت به وأمرتنا به. وصنعت ما أمرنا به ونهتنا عنه [٢].

وكانت رضي الله عنها تتصدق على الفقراء والمساكين حتى توفاها الله. وكانت تظهر النعمة وتتحدث بها. فعن ذكوان مولى عائشة قال: قدم درج من العراق فيه جواهر إلى عمر بن الخطاب. فقال لأصحابه: أتدرون ما ثمنه. فقالوا: لا. ولم يدروا كيف يقسمونه. فقال: أتأذنون أن أرسل به إلى عائشة لحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إياها. قالوا: نعم. فبعث به إليها [٣] وأخرج ابن سعد عن مصعب بن سعد قال:. فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف. وزاد عائشة ألفين. وقال: إنها حبيبة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) [٤].

وفي عهد معاوية بن أبي سفيان. تعهد معاوية أم المؤمنين بالعطايا.

روي عن عروة أن معاوية بعث إلى عائشة بمائة ألف [٥] وأخرج ابن كثير

[١] العقد الفريد / ابن عبد البر ٢٧٨ / ٢، الإمامة والسياسة / ابن قتيبة ٦٠ / ١.

[٢] تاريخ الأمم والملوك / الطبري ١٨٤ / ٥، البداية والنهاية / ابن كثير ٢٣٤ / ٧، الإمامة والسياسة ٦٠ / ١.

[٣] الحاكم (المستدرك ٨ / ٤) وسير أعلام النبلاء ١٣٣ / ٢.

[٤] الطبقات الكبرى ٦٧ / ٨.

[٥] الحلية / أبو نعيم ٤٧ / ٧، سير أعلام النبلاء ١٣١ / ٢، المستدرك ١٣ / ٤.