الأمالي - ط مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي

تأويل خبر كل مولود يولد على الفطرة الحديث

تأويل قوله تعالى فأقم وجهك للدين حنيفا الآية

استرواح بذكر تورك الآمدي على البحتري في بعض أشعاره

تقرير لطيف في الاعتذار للبحتري وفيما يجب ان يحمل عليه كلام الشاعر في المبالغات

مسألة في ان ارتجاج الخطيب قد يكون سببا لانتباه قريحته وتوقد فكره وانتقاله إلى ما هو أبرع في الكلام وذكر أحسن ما ورد في ذلك

استطراد لذكر حكاية لطيفة فيما وقع لعبد الله بن سوار بسبب الذباب

تأويل قوله تعالى وإذ نجيناكم من آل فرعون الآية

مسألة في ان البلاء يستعمل في الخير كما يستعمل في الشر

مسألة في أن العرب قد تخاطب الشخص بما لغيره لنكتة ومناسبة

استرواح بذكر شئ من المحاسن الشعرية في الكرم وحب الضيافة والانس بهما وغير ذلك

المجلس الستون تأويل قوله تعالى ولا تقولن لشئ اني فاعل ذلك غدا الآية

شواهد تشبيه شيئين بشيئين

شواهد تشبيه ثلاثة بثلاثة

شواهد تشبيه أربعة بأربعة

ضادية أبى تمام

ضادية البحتري

مختارات شعر بشار في وصف الزمان

مختارات من شعره في وصف الغواني والغناء والطرب

المجلس الثاني والستون تأويل قوله تعالى الله يستهزئ بهم ويمدهم الآية

عود لتأويل الآية السابقة

المجلس الثالث والستون تأويل قوله تعالى وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدوا الآية

شواهد خطاب الاثنين بخطاب الجمع

ذكر بعض ما يستحسن في المدائح الشعرية

تأويل خبر معاوية بن الحكم قال قلت يا رسول الله الحديث

ذكر جملة من معاني السماء والاستشهاد عليها

المجلس الخامس والستون تأويل قوله تعالى إذا جاء أمرنا وفار التنور

تأويل خبر على رضى الله تعالى عنه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم الحديث

استرواح بذكر أحسن ما قيل في وصف الثغر

المجلس السادس والستون تأويل قوله تعالى قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة الآية

ذكر جملة من المحاسن الشعرية فسرت بتفاسير مختلفة وهي محتملة للكل

شواهد وضع الماضي موضع الحال والاستقبال وعكسه

تأويل قوله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ونحوه

تحقيق في مسألة العدوى

المجلس التاسع والستون تأويل قوله تعالى ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا الآية

استرواح بذكر ما قالته أسماء بنت خارجة بن حصن الفزاري في الذئب

ما قاله النجاشي في ذلك

ما قاله الفرزدق فيه أيضا

ما قاله قيس الفزاري وحميد بن ثور في ذلك

المجلس السبعون تأويل قوله تعالى ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه الآية

تحقيق مسألة رؤيته تعالى وسؤال سيدنا موسى عليه السلام لها وبسط الكلام على ذلك

استرواح بذكر ما يستجاد من قول أبي العاص المازني

المجلس الواحد والسبعون تأويل قوله تعالى وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها الآية

مسألة تأخير المقدم وتقديم المؤخر في كلام العرب والاستشهاد على ذلك

ومنه قول البحتري

المجلس الثاني والسبعون تأويل قوله تعالى هو الذي خلقكم من نفس واحد الآية

المجلس الثالث والسبعون تأويل قوله تعالى أتعبدون ما تنحتون الآية

مسألة في تحقيق خلق أفعال العباد

استرواح بذكر ما يستحسن من كلام بعض نساء بني أسد

مرثية عمرة بنت العجلان لأخيها عمرو

المجلس الرابع والسبعون تأويل قوله تعالى ولا ينفعكم نصحي ان أردت أن أنصح لكم الآية

قصيدة أبى تمام في مدح المعتصم

المجلس الخامس والسبعون تأويل قوله تعالى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن الآية

مناقشة المؤلف في تورك ابن عمار المذكور

المجلس السادس والسبعون تأويل قوله تعالى وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان الآية ذكر ترجمة خالد بن صفوان وشئ من أخباره

المجلس السابع والسبعون تأويل قوله تعالى أنه ليحزنك الذي يقولون الآية

مطلب علم أبي جهل بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم وجحده ذلك عنادا

قصيدة لعمرو بن براقة وواقعة ذلك

مطلب اختلاف القراء في قرائة لا يكذبونك وتأويلها حسب القراءة

قصيدة المطرود بن كعب الخزاعي وشرحها

أبيات لدعبل في تفضيل الشعر وبقائه ما بقى الدهر

المجلس الثامن والسبعون تأويل قوله تعالى ثم لم تكن قتلتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين

ترجمة منصور بن سلمة النميري وأخبار مع الرشيد وقطع من مختار شعره

المجلس التاسع والسبعون تأويل قوله تعالى وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت

مطلب عزيز في اختلاف تأويل الآية بحسب اختلاف القراءة

مطلب في تأويل أبي علي الجبائي لهذه الآية

أخبار صعصعة بن ناجية جد الفرزدق في فديه الموؤدات وافتخار الفرزدق بذلك

خبر قيس بن عاصم المنقري وترقيصه صبيا له

المجلس الثمانون تأويل قوله تعالى وهديناه النجدين

قصيدة الحطيئة يمدح بها آل شماس بن لأي

شرح بيت عمر بن أبي ربيعة ثم قالوا تحبها قلت بهرا

تأويل قوله تعالى ثم اقتحم العقبة إلى آخر الآيات

خاتمة المجلس في ذكر مقطعات من طريف المديح

الأمالي - ط مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢٨ - استرواح بذكر شئ من المحاسن الشعرية في الكرم وحب الضيافة والانس بهما وغير ذلك

وقال المرار بن المنقذ العدوي أعرف الحق ولا أنكره * وكلابي أنس غير عقر لا ترى كلبي إلا آنسا * إن اتى خابط ليل لم يهر كثر الناس فما ينكرهم * من أسيف يبتغى الخير وحز الأسيف العبد هنها . . . وقال آخر إلى ماجد لا ينبح الكلب صنيفه * ولا يتأداه احتمال المغارم معنى - يتأداه - يثقله وأراد أن يقول يتأوده فقلب . . . . وقال ابن هرمة وإذا أتانا طارق متنور * بنحت فدلته على كلابي وفرحن إذ أبصرنه فلقينه * يضربنه بشراشر الأذناب [١] وإنما تفرح به لأنها قد تعودت إذا أنزلت الضيوف أن ينحر لهم فتصيب من قراهم ومثله له ومستنبح تستكشط الريح ثوبه * ليسقط عنه وهو بالثوب معصم عوى في سواد الليل بعد اعتسافه * لينبح كلب أو ليفزع نوم فجاوبه مستسمع الصوف للقرى * لينبح كلب أو ليفزع نوم فجاوبه مستسمع الصوت للقرى * له مع إتيان المهبين مطعم يكاد إذا ما أبصر الضيف مقبلا * يكلمه من حبه وهو أعجم أراد بقوله فجاوبه مستسمع الصوت - انه جاوبه كلب - والمهبون - الموقظون له ولأهله وهم الأضياف وإنما كان له معهم مطعم لأنه ينحر لهم ما يصيب منه . . وأراد بقوله -

[١] شر شر الكلب إذا ضرب بذنبه حركه للالس