بيان:
العذل: الملامة. وقال شارح [الديوان]: التملية: إيقاد النار بلا حطب.
ولم أره فيما عندنا من كتب اللغة، ويمكن أن يكون من الإملاء بمعنى الإمهال والتأخير، أو من الملال والأخير أظهر. ورويدك اسم فعل بمعنى أمهل.
٣٣ - ومنها في ذكر هجرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومبيته عليه السلام على فراشه، رواه أبو جعفر الطوسي وغيره: (١) وقيت بنفسي خير من وطأ الحصا * ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول إله الخلق إذ مكروا به * فنجاه ذو الطول الكريم من المكر وبت أراعيهم متى ينشرونني * وقد وطنت نفسي على القتل والأسر وبات رسول الله في الغار آمنا * موقى وفي حفظ الإله وفي ستر أقام ثلاثا ثم ذمت قلائص * قلائص يفرين الحصا أينما تفري أردت به نصر الإله تبتلا * وأضمرته حتى أوسد في قبري بيان:
نشرت الخشبة أنشرها إذا قطعتها بالمنشار. والنشر: البسط والتفريق. والقلوص: الناقة الشابة، وجمعه قلص [على زنة عنق] وجمعه قلائص. والفري:
القطع. و " تفري " يحتمل الخطاب، والشارح حمله على الغيبة وأرجع الضمير إلى " القلائص ". والتبتل: الانقطاع عن الدنيا إلى الله تعالى.
وروى [الميبذي] في [شرح] الديوان عن عبد الله بن شريك عن أبيه

(١) رواه الشيخ الطوسي في أول الجزء (١٦) من أماليه: ج ١، ص ٤٥٨ ط بيروت.
ورواه أيضا الحاكم النيسابوري في كتاب الهجرة من كتاب المستدرك: ج ٣ ص ٤.
ورواه أيضا الحاكم الحسكاني في الحديث: (١٤١) من كتاب شواهد التنزيل: ج ١، ص ١٠٢، ط ١.

(٤١٣)