روزه سپر مؤمن، به ضميمه احكام روزه - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ٤٤ - ٤ - برگرداننده قضاى حتمى

٤- برگرداننده قضاي حتمي:

عن زراره عن ابي جعفر ٧: قال: ألا ادُلُّکَ علي شَيءٍ لم يستَثنَ فيه رسولُ اللهِ صلّي الله عليه و آله و سلّم؟ قلتُ: بلي، قال: الدعاءُ يرُدُّ القضاءَ و قد اُبرِمَ إبراماً وَ ضَمَّ أصابِعَهُ١ زراره مي‌گويد: امام باقر ٧ به من فرمودند:"آيا تو را به چيزي راهنمايي کنم که رسول خدا صلّي الله عليه و آله و سلّم هم در آن مورد استثناء نشده؟ عرض کردم: بلي! فرمودندک دعاست که قضاي حتمي را که به سختي محکم شده برمي گرداند.آنگاه براي تشبيه و بيان مطلب انگشتانش را به هم چسبانيد؛ يعني اگرچه شدت ابرام آن، مانند ابرام اين انگشتان به هم چسبيده باشد

امام موسي کاظم ٧ مي‌فرمايند: "عليکم بالدعاءِ فإنَّ الدعاءَ للهِ و الطَّلب إلي الله يرُدُّ البلاءَ و قد قُدِّرَ و قُضِي و لم يبق الّا إمضاؤُهُ، فإذا دُعِي اللهُ عزَّوجلَّ و سُئِلَ صُرِفَ البَلاء صَرفَةً" بر شما باد دعا! زيرا دعا به درگاه خدا و خواستن از او، بلايي که مقدر شده و بدان حکم شده را برمي گرداند.عمر بن زيد مي‌گويد: از امام کاظم ٧ شنيدم که مي‌فرمايند: إنّ الدّعاء يرُدُّ ما قَد قُدِّرَ و ما لَم يقدَّر.قلتُ و ما قد قُدِّرَ عَرَفتُهُ فما لم يقَدَّر؟ قالَ: حتّي لا يکون"٢ همانا دعا آنچه را مقدر شده و آنچه را مقدر نشده برمي‌گرداند. عرض کردم: مقدر شده را دانستم، مقدر نشده کدام است؟

[١] اصول کافي،ج٢، ص ٤٧٠.

[٢] بحارالانوار، ج٩٠، ص ٢٩٦.