الواضح في شرح العروة الوثقى - ط آل البيت - الجواهري، الشيخ محمد - الصفحة ١١٩ - ما المراد من الزاد والراحلة

لو حج متسكعاً لم يجزئه عن حجّة الاسلام بلا كلام . إذن فالاجزاء حينئذ عن حجّة الإسلام يحتاج إلى دليل - وإن كان ما أتى به مشروعاً إلاّ أنه ليس حجّة الإسلام - لا عدم الاجزاء يحتاج إلى دليل .
ويدل على ذلك أيضاً وعلى عدم الوجوب عند العسر والحرج موثقة أبي بصير قال : « سمعت أبا عبد الله ٧ يقول : من مات وهو صحيح موسر لم يحج فهو ممن قال الله عزّ وجلّ ( وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ) . . . » [١] فالمعتبر في الوجوب اليسر فلو كان معسراً ولم يحج حتى مات فليس هو ممن يحشره الله يوم القيامة أعمى [٢] .
نعم ، هنا بعض الأخبار تدل على وجوب الحجّ حتى مع العسر والحرج .
منها : صحيحة أبي بصير ، التي رواها الشيخ الصدوق [٣] باسناده عن هشام بن سالم عن أبي بصير قال : « سمعت أبا عبد الله ٧ يقول : من عرض عليه الحجّ ولو على حمار أجدع مقطوع الذنب فأبى فهو مستطيع للحج » [٤] فإن المستفاد منها أنه لو كان عنده مثل هذا الحمار ولم يكن مناسباً له أو كان السير معه حرجياً كان