بالدال المهملة مصغرا وياتى في الالقاب دراج بالدال المهملة اولا المفتوحة وتشديد الراء والجيم اخيرا دول بضم الدال المهملة واللام بعد الواو ذبيان بضم الذال المعجمة واسكان الباء الموحدة وفتح المثناة تحتها والنون اخيرا ذريح بالذال المعجمة المفتوحة والراء المكسورة والياء المثناة التحتانية والحاء المهملة المحاربي بفتح الميم كما في الايضاح ربيع المسلى بضم الميم وفتح السين المهملة وتشديد اللام المكسورة (ح) رباط بالراء المهملة المكسورة والباء الموحدة والطاء المهملة (ح) ربعى بكسر الراء المهملة ثم الباء الموحدة ثم العين المهملة وفى جامع الاصول بكسر الراء وسكون الياء الموحدة وكسر العين وتشديد الياء وربيع بن خثيم بالخاء المعجمة المضمومة والثاء المثلثة قبل الياء المثناة التحتانية احد الزهاد الثمانية قاله الكشى عن على بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان كذا في الخلاصة وفى بعض نسخ مجمع البحرين في مادة ربع والربيع بن خثيم بالخاء المعجمة المضمومة والثاء المثلثة بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين احده الزهاد الثمانية قاله الكشى ولا يخفى ما بين الكلامين من الاختلاف في تقديم المثلثة أو المثناة والظاهر اشتباه في نسخ المجمع قال الشهيد الثاني في شرح الدراية مثل خثيم كلاهما بالخاء المعجمة الا ان احدهما بضمها وتقديم الثاء المثلثة ثم اليآء المثناة من تحت والاخر بفتحها ثم المثناة ثم المثلثة فالاول أبو الربيع بن خثيم احد الزهاد الثمانية والثانى أبو سعيد بن خثيم الهلالي التابعي رشيد الهجرى بضم الراء المهملة (صه) والهجرى بفتح الهاء والجيم قال بعض العلماء رايت بعض اصحابنا قد ضبط الهجرى بضم الجيم وهو اشتباه انتهى رشيد بفتح الراء المهملة (صه) وهو ابن زيد الجعفي رفاعة بكسر الراء المهملة وبعدها الفآء ثم العين المهملة بعد الالف (صه) رقيم بن الياس ضبطه بعض العلماء بالراء المهملة المضمومة والقاف المفتوحة روح بفتح الراء المهملة والواو الساكنة والحاء المهملة (ح) رزيق اربعة بن دينار وابو العباس وابن الزبير الخلقانى وابن مرزوق فالاولان منهم بتقديم الراء المهملة المضمومة ثم الزاى المعجمة المفتوحة بلا خلاف يذكر وذكرهما الشيخ في رجاله في اصحاب الصادق (ع) في باب المهملة والثالث ذكره الشيخ ايضا في الباب المذكور ايضا وكذا حكى عن جش وصرح في الايضاح ايضا بانه بالمهملة المضمومة وحكى عن (ست) انه ذكره في باب المعجمة والرابع ذكره في (صه) في باب المهملة وحكى عن جش انه ذكره في باب المعجمة نقله عن السيد جمال الدين بن طاوس وقال في (د) وبعض اصحابنا التبس عليه حاله فتوهم انه رزيق بتقديم المهملة واثبته في باب الراء وهو وهم وقد اثبته الشيخ أبو جعفر في (ست) في باب الزاى ويذويه بالراء المهملة المكسورة والياء المثناة التحتانية الساكنة والذال المعجمة المفتوحة والواو الساكنة والياء المثناة تحتها المفتوحة وفى (ح) جعل الذال المعجمة مضمومة ويحتمل كون الواو مفتوحة واليآء بعدها ساكنة رذين ؟ بفتح الراء المهملة ذكره في (ح) في ترجمة اسود بن رذين ؟ وترجمة اسماعيل بن على بن رزين ؟ وذكر (صه) في قسم الضعفاء وزين رجلان في باب المهملة زكريا بن ادريس أبو جرير بضم الجيم ( بضم الزاى المعجمة ابن اعين بفتح الياء المثناة التحتانية ابن سنسن بالسينين المهملتين المضمومتين بينهما نون ساكنة وبعدهما نون ايضا (صه) زحر بفتح الزاى المعجمة واسكان الحآء المهملة والرآء المهملة اخيرا زرعة بالزاى المعجمة المضمومة وبعدها راء وعين مهملتان (ح) وحكى عن السيد بن طاوس انه ذكر في كتابه انه كلما كان من هذا الاسم اعني زرعة فهو بفتح الزاى المعجمة زمعة بالزاى المعجمة والميم والعين المهملة والثلثة مفتوحة (ح) زياد القندى بالقاف والنون والدال المهملة (صه) زيدان