شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٢٤٨ - باب العطاء(بخشش)

اقبح افعال الكريم منع عطائه‌

٢، ٤٢٠

احلى النوال بذل بغير سؤال‌

٢، ٤٢٧

افضل العطية ما كان قبل مذلة السؤال‌

٢، ٤٢٧

ان اعطاء هذا المال قنية و ان امساكه فتنة

٢، ٤٨٩

ان قدر السؤال اكثر من قيمة النوال فلا تستكثروا ...

٢، ٥٢٢

ان من اعطى من حرمه و وصل من قطعه و عفى عمن ظلمه كان له من الله سبحانه ...

٢، ٥٣٨

ان المسكين رسول الله فمن اعطاه فقد اعطى الله و من منعه منع الله سبحانه‌

٢، ٥٤٠

انما المجدان تعطى فى الغرم و تعفو عن الجرم‌

٣، ٨٣

اذا اعطيت فاوجز

٣، ١١٦

بذل اليد بالعطية اجمل منقبة و افضل سجية

٣، ٢٦٦

بسط اليد بالعطاء يجزل الاجر و يضاعف الجزاء

٣، ٢٧٠

تمام السودد ابتداء الصنائع‌

٣، ٢٨٠

خير العطاء ما كان عن غير طلب‌

٣، ٤٣٨

شكر من دونك يسيب العطاء

٤، ١٥٨

ظلم السخاء من منع العطاء

٤، ٢٧٦

قد يهنأ العطاء للانجاز

٤، ٤٧٤

كفى بالميسور رفدا

٤، ٥٧٢

من منع العطاء منع الثناء

٥، ١٥٣

من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة

٥، ٢٢٢

من لم يعط قاعدا لم يعط قائما

٥، ٢٤٨

من لم يعط قاعدا منع قائما

٥، ٢٤٨

من قبل عطائك فقد اعانك على الكرم‌

٥، ٣١٣

من اكمل الافضال بذل النوال قبل السؤال‌

٥، ٣١٧

من اعطى فى غير الحقوق قصر عن الحقوق‌

٥، ٣١٩

من بذل النوال قبل السؤال فهو الكريم المحبوب‌

٥، ٣٣٨

من حرم السائل مع القدرة عوقب بالحرمان‌

٥، ٣٧٣

من بدء بالعطية من غير طلب و اكمل بالمعروف من غير امتنان ...

٥، ٤٢٦