روابط متقابل خلفا با خاندان پيامبر
(١)
مقدمه مجمع
٧ ص
(٢)
پيشگفتار
٩ ص
(٣)
نصوصى از خلافت على (ع)
١٧ ص
(٤)
1- حديث ثقلين
١٧ ص
(٥)
2 حديث انذار عشيره
١٨ ص
(٦)
3 حديث ده فضيلت
١٩ ص
(٧)
4- لفظ ديگرى از حديث منزلت
٢١ ص
(٨)
5 حديث عبايه ربعى
٢٢ ص
(٩)
بررسىتفصيلى روابط متقابل خاندان پيامبر (ص) با خلفا
٢٥ ص
(١٠)
نامگرفتن برخى از خاندان على (ع) به نام خلفا
٢٥ ص
(١١)
مشاوره خلفا با على (ع)
٢٦ ص
(١٢)
ازدواج ام كلثوم با خليفه دوم
٢٧ ص
(١٣)
روابط متقابل عايشه با خاندان پيامبر
٣١ ص
(١٤)
عيادت على و ابن عباس از عايشه
٣٤ ص
(١٥)
روابط متقابل خلفا و على (ع)
٣٧ ص
(١٦)
رابطه صحابه با على (ع)
٣٩ ص
(١٧)
الف) پيمانشكنى امت
٣٩ ص
(١٨)
پيمانشكنى امت كنار زدن على (ع) از خلافت بود
٤١ ص
(١٩)
مظلوميت على (ع)
٤٢ ص
(٢٠)
ب صحابهاى كه از حوض طرد مىشوند
٤٢ ص
(٢١)
روابط خلفا با على (ع)
٤٧ ص
(٢٢)
روابط خلفا با فاطمه زهرا (عليهاالسلام) در مسئله فدك
٥١ ص
(٢٣)
فاطمه (عليهاالسلام) بضعه پيامبر (ص)
٥١ ص
(٢٤)
نمودارى ديگر در چگونگى روابط خلفا با خاندان پيامبر (ص)
٥٣ ص
(٢٥)
حديث ابن ابى شيبه در تهديد به احراق
٥٣ ص
(٢٦)
حديث بلاذرى
٥٧ ص
(٢٧)
حديث طبرى
٥٧ ص
(٢٨)
پرسش بى پاسخ
٥٨ ص
(٢٩)
نمونههايى چند از احاديث اهلسنت
٦٣ ص
(٣٠)
حديث كشف بيت (عليهم السلام)
٦٣ ص
(٣١)
ابن ابىدارم و حديث تهاجم
٦٤ ص
(٣٢)
تهاجم بر بيت در حديث جوينى
٦٦ ص
(٣٣)
شهادت «محسن» و تحريف تاريخ
٦٩ ص
(٣٤)
پاسخ به يك سؤال
٧٠ ص
(٣٥)
تهاجم بر بيت و شهادت حضرت فاطمه (عليهاالسلام) در كتابهاى شيعه
٧٥ ص

روابط متقابل خلفا با خاندان پيامبر - كاردان، رضا - الصفحة ٢٨ - ازدواج ام كلثوم با خليفه دوم

خواستگارى عمر از ام‌كلثوم دختر ابى بكر در انگيزه امتناع از اين ازدواج نقل شده و آن جمله اين است:

«إنّه خشنُ العيشِ شديدٌ على النساء»؛[١] او در زندگى داراى خشونت و نسبت به زنان سرسخت است.

بر فرض كه اين ازدواج صورت گرفته باشد، بايد انگيزه‌هاى وصلت‌ها و ازدواج‌هاى دو خانواده را با يكديگر مورد بررسى قرارداد.

انگيزه‌هاى وصلت ميان دو فاميل و خانواده بسيار است مانند:

١. جمال و زيبايى‌

٢. انگيزه اقتصادى‌

٣. كسب وجاهت اجتماعى‌

٤. سرپوش‌گذاشتن بر عملكرد غير مطلوب و ناهنجار چنانكه مأمون خليفه عباسى پس از اينكه امام هشتم (ع) را به شهادت رساند، مقدمات ازدواج دخترش ام‌الفضل را با امام جواد (ع) فراهم ساخت تا بر جنايت قتل ناجوانمردانه خويش سرپوش بگذارد و ذهن افراد را از فاجعه قتل آن حضرت منصرف سازد و اين‌گونه ازدواج‌ها در مورد كسانى كه زعامت سياسى را بر عهده دارند، بعيد نمى‌باشد.

٥. انگيزه‌هاى‌عاطفى، مانند ازدواج با دختر و پسر كه تمكن مالى ندارد، به اين منظور كه از فقر و پريشانى نجات پيدا كند و زندگى وى سامان يابد.


[١] . تاريخ طبرى/ ج ٣/ ص ٢٧٠. مؤسسة الاعلمى للمطبوعات.