قال : وقال السدي : أقبل الحطم بن هند البكري حتى أتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وحده ـ وخلف خيله خارج المدينة فقال : إلى ما تدعو؟ وقد كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال لأصحابه : يدخل عليكم اليوم رجل من بني ربيعة ـ يتكلم بلسان شيطان ـ فلما أجابه النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال؟ أنظرني لعلي أسلم ولي من أشاوره ، فخرج من عنده فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لقد دخل بوجه كافر ، وخرج بعقب غادر ، فمر بسرح من سروح المدينة فساقه ـ وانطلق به وهو يرتجز ويقول :

قد لفها الليل بسواق حطم		ليس براعي إبل ولا غنم
ولا بجزار على ظهر وضم		باتوا نياما وابن هند لم ينم
بات يقاسيها غلام كالزلم		خدلج الساقين ممسوح القدم

ثم أقبل من عام قابل حاجا قد قلد هديا ـ فأراد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أن يبعث إليه فنزلت هذه الآية : « وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ ».

قال : وقال ابن زيد : نزلت يوم الفتح ـ في ناس يؤمون البيت من المشركين يهلون بعمرة ، فقال المسلمون : يا رسول الله ـ إن هؤلاء مشركون مثل هؤلاء دعنا نغير عليهم ـ فأنزل الله تعالى الآية.

أقول : روى الطبري القصة عن السدي وعكرمة ، والقصة الثانية عن ابن زيد وروي في الدر المنثور ، القصة الثانية عن ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم وفيه : أنه كان يوم الحديبية. والقصتان جميعا لا توافقان ما هو كالمتسلم عليه عند المفسرين وأهل النقل أن سورة المائدة نزلت في حجة الوداع ، إذ لو كان كذلك كان قوله : « إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا » : ( البراءة : ٢٨ ) ، وقوله : « فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ » ( البراءة : ٥ ) الآيتان جميعا نازلتين قبل قوله : « وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ » ولا محل حينئذ للنهي عن التعرض للمشركين إذا قصدوا البيت الحرام.

ولعل شيئا من هاتين القصتين أو ما يشابههما هو السبب لما نقل عن ابن عباس ومجاهد