نقش اسلام در عصر حاضر
(١)
فهرست مطالب
٢ ص
(٢)
مشخصات كتاب
٣ ص
(٣)
مقدمه
٥ ص
(٤)
1 - لزوم ترافيك
٩ ص
(٥)
2 - عصر علم و فضا و عدالت اجتماعى و حقوق انسانى و ارتباطات
١١ ص
(٦)
اول علم در اسلام
١١ ص
(٧)
دوم - فضا در قرآن
١٤ ص
(٨)
براق يا اپولوى معراج
١٥ ص
(٩)
اسلام دين اروپا است و خواهد بود
٢٤ ص
(١٠)
سوم - اسلام و عدالت اجتماعى
٢٦ ص
(١١)
چهارم - عصر ارتباطات و اسلام
٢٨ ص
(١٢)
3 - اسلام و روابط اجتماعى
٣٠ ص
(١٣)
4 - اسلام و فطرت انسانى
٣٧ ص
(١٤)
دوام مندى قانون
٣٨ ص
(١٥)
5 - دين اسلامى و خصايص و مميزات او
٤١ ص
(١٦)
5 - خشونت فرهنگ مادى
٤٥ ص
(١٧)
تفاوت دو فرهنگ
٤٨ ص
(١٨)
ناسپاسى ممنوع
٥٢ ص
(١٩)
6 - ارتباط انسان با خدا
٥٤ ص
(٢٠)
7 - آيا عمل به دين مانع از ترقى دنيا است؟
٥٧ ص
(٢١)
پيش گفتار
٥٧ ص
(٢٢)
8 - اسلام و نظام سياسى
٦١ ص
(٢٣)
9 - اسلام و اصناف مردم(حقوق و وظايف)
٦٧ ص
(٢٤)
وظيفه زنان
٧٠ ص
(٢٥)
2 - حقوق پيران
٧٠ ص
(٢٦)
3 - حق اطفال
٧١ ص
(٢٧)
4 - مريضان
٧٢ ص
(٢٨)
وظيفه مريض
٧٤ ص
(٢٩)
5 - سرمايه داران
٧٥ ص
(٣٠)
6 - فقيران و تهى دستان
٧٧ ص
(٣١)
در فرض عدم كار مناسب
٧٧ ص
(٣٢)
7 و 8 - مقروضين و راه مانده گان
٧٨ ص
(٣٣)
9 - وظيفه تهى دستان
٧٩ ص
(٣٤)
10 - جوانان
٨٠ ص
(٣٥)
11 - دانشمندان
٨١ ص
(٣٦)
12 - وظايف علما
٨١ ص
(٣٧)
13 - حقوق جاهلان
٨٢ ص
(٣٨)
14 - حق صاحب منصبان نظامى و كارمندان دولتى
٨٢ ص
(٣٩)
15 - وظايف نظاميان
٨٣ ص
(٤٠)
16 - وظايف كارمندان دولتى به شمول وزيران و رئيس جمهور و غيرهم
٨٤ ص
(٤١)
17 - وظيفه اعضاى قوه قضاييه
٨٤ ص
(٤٢)
19 - ملت و شهروندان
٨٧ ص
(٤٣)
20 - وظايف مردم
٨٨ ص
(٤٤)
21 - حق يتيمان
٨٩ ص
(٤٥)
12 - حقوق والدين بر فرزندان
٨٩ ص
(٤٦)
23 - حق فرزندان بر پدر و مادر و يا يكى از آنان
٩١ ص
(٤٧)
24 - حق زوجه بر شوهرش
٩٢ ص
(٤٨)
25 - حق شوهر
٩٢ ص
(٤٩)
26 - حق خويشاوندان
٩٣ ص
(٥٠)
27 - حق جنين كه تفصيل آن قريبا گذشت
٩٣ ص
(٥١)
28 - حق مومنين و مسلمين
٩٣ ص
(٥٢)
29 - حق اموات
٩٤ ص
(٥٣)
قابل توجه خواننده گان
٩٥ ص
(٥٤)
10 - روابط دولت و مردم
٩٧ ص
(٥٥)
11 - اسلام و حكومت جهانى واحد
١٠١ ص
(٥٦)
12 - موانع جهانى شدن اسلام
١٠٣ ص
(٥٧)
نقطه اميد
١٠٤ ص
(٥٨)
13 - ضمانت اجرايى
١٠٥ ص
(٥٩)
14 - اديان بزرگ فعلى سه دين است
١٠٧ ص
(٦٠)
15 - افراط كارهاى سرمايه داران بى دين
١١٣ ص
(٦١)
نتيجه گيرى پايان بحث
١١١ ص

نقش اسلام در عصر حاضر - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٥٩ - پيش گفتار

ملخص كلام درين فصل، كه اسلام نه تنها مانع زندگانى دنيا و ترقى علم و صنعت و اقامه تاسيسات نافعه براى مردم نيست كه مشوق آن هم است (حيات طيبه) در اين حيات استثمار ظالمانه و استعمار و حق‌تلفى و استضعاف ملت‌ها، جايى ندارد، حياتى است كه برادرى انسان‌ها و كرامت و عزت آنان محفوظ است.

دو دسته از مردم ادعا دارند كه دين و دنيا، جمع نيستند، آدمى يا بايد دين را اختيار كند يا دنيا را، دو هندوانه به يك دست گرفته نمى‌شود فاصله دين و دنيا همانند فاصله مشرق و مغرب است.

دسته اول بعضى از صاحب‌نظران متوسط يا مبتدى مسلمان مى‌باشند.

در جواب اينان مى‌گوييم كه دليل معتبر خود را ارايه دهيد و فتواى بيهود ندهيد و مردم مسلمان را به ناحق از اسلام دور نسازيد.

بلى اگر مراد شما از حيات، معناى اول آن باشد، حرف شما صحيح است، ولى ما درمعناى دوم آن (حيات طيبه) صحبت مى‌كنيم. رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ.

در وافى از امام حسن مجتبى- بسند مرسل- نقل شده كه:

كن لدنياك كأنك تعيش أبدا. و كن لاخرتك كأنك تموت غدا.

براى دنياى خود چنان باش كه گويا هميشه زنده‌اى و براى آخرت چنان باشى كه گويا فردا مى‌ميرى. بسيار جمله زيبا و درخور توجه است.