دين و اقتصاد
(١)
دين و اقتصاد
١ ص
(٢)
تمهيد سازنده اصلى و يا زيربناى زندگانى
٧ ص
(٣)
سازنده اصلى فكر است
٨ ص
(٤)
غريزه جنسى و تأثير آن
١١ ص
(٥)
نقش نژاد
١٢ ص
(٦)
تاثير محيط
١٣ ص
(٧)
تأثير وسائل توليد
١٣ ص
(٨)
تفصيل نظريه ماركسيزم
١٧ ص
(٩)
زيربناى وسائل توليد؟
١٩ ص
(١٠)
شواهد ششگانه بر بطلان خيالات ماركسيزم
٢١ ص
(١١)
دين از چه پيدا شده؟
٢٦ ص
(١٢)
سخنى در پيدايش فلسفه
٢٨ ص
(١٣)
كنترل نسل يا كنترل هوس
٣٢ ص
(١٤)
تحديد نسل ممنوع نيست ولى آيا خوبست؟
٣٤ ص
(١٥)
تسريع توليد بهتر از تحديد نسل
٣٦ ص
(١٦)
اقسام خواستنيها
٤٠ ص
(١٧)
ملكيت
٤٦ ص
(١٨)
انتقاد بر كمونيزمى
٤٩ ص
(١٩)
مفاسد ملكيت فردى
٥٠ ص
(٢٠)
مهار كردن ملكيت در اسلام
٥٣ ص
(٢١)
حدود توليد
٥٥ ص
(٢٢)
حدود تصرف مالكانه
٥٧ ص
(٢٣)
قيود مصرف
٥٩ ص
(٢٤)
تربيت و ملكيت
٦١ ص
(٢٥)
اقسام ملكيت
٦٩ ص
(٢٦)
ملكيت دولت
٧١ ص
(٢٧)
توضيحى درباره انفال
٧٤ ص
(٢٨)
دو نكته ديگر
٧٩ ص
(٢٩)
ملكيت عمومى و موارد آن
٨١ ص
(٣٠)
اقسام زمينها در اقتصاد اسلامى
٨٣ ص
(٣١)
مالكيت در روشهاى ديگر اقتصادى
٨٧ ص
(٣٢)
سوسياليزمى سوسياليزمى و اشتراكى بر چهار ركن استوار است
٩٠ ص
(٣٣)
ملى كردن وسائل توليد
٩٦ ص
(٣٤)
كمونيزمى
١٠٠ ص
(٣٥)
بيالوژى انسان مخالف كمونيزم است
١٠٢ ص
(٣٦)
تحديد مالكيت
١٠٥ ص
(٣٧)
عوامل توليد
١١٠ ص
(٣٨)
شروط توليد
١١٢ ص
(٣٩)
احاديث تشويق بكار
١١٤ ص
(٤٠)
قوانين اسلامى در كار
١١٦ ص
(٤١)
اهميت ممتاز كار در اسلام
١١٨ ص
(٤٢)
كمونيسم و عوامل توليد
١٢١ ص
(٤٣)
سرمايه دارى و عوامل توليد
١٢٢ ص
(٤٤)
مقايسه
١٢٣ ص
(٤٥)
قيمت از چه پيدا ميشود؟
١٢٦ ص
(٤٦)
دو قيمت اختراعى ماركسيزم
١٢٧ ص
(٤٧)
دو قيمت، واقعيت ندارد و اساس قيمت رغبت است نه كار تنها
١٣٠ ص
(٤٨)
تعادل ثروت با عوامل توليد
١٣٤ ص
(٤٩)
ارزش اضافى
١٣٥ ص
(٥٠)
مشروع بودن ربح مالك
١٣٧ ص
(٥١)
عوامل توليد
١٣٩ ص
(٥٢)
عمل اقتصادى
١٤٠ ص
(٥٣)
دوم حاجت
١٤٦ ص
(٥٤)
سوم ثروت
١٥٢ ص
(٥٥)
كاپيتاليزمى
١٥٤ ص
(٥٦)
فهرست مطالب كتاب
١٦١ ص

دين و اقتصاد - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣٣ - كنترل نسل يا كنترل هوس

موعظه و خطابه‌ام حاضر ميشوند تشويق به تقليل تناسل نمايم ولى بعضى از دانشمندان ديگر با اين نظريه مخالفند، حتى پاره‌اى مينويسند كه اين هنگامه شكل استعمارى دارد، دولتهاى بزرگ صنعتى براى ضعيف نگاه داشتن دولت‌هاى كوچك و عدم وصول آنها بقدرتها و ذخائر بشرى و ناچيز نشان دادن زراعت در مقابل صنايع چنين پروپا گندى را براه انداخته‌اند[١]


[١] شايد اولين كسى كه قلت افزايش مواد غذائى را نسبت بافزايش افراد انسان بيان داشته اقتصاددان انگليسى مالتوس( ١٨٣٤- ١٧٦٦) باشد.

او روى سنجشهاى خود اظهار داشت كه افزايش جمعيت انسان بطور تصاعد هندسى ميباشد يعنى در بيست و پنج سال دو- برابر ميشود، مثلا جمعيت امروزى پس از ٢٥ سال دو برابر و پس از ٥٠ سال چهار برابر و پس از ٧٥ سال هشت برابر و پس از ١٠٠ سال شانزده برابر افزايش مى‌يابد در حاليكه() ازدياد مواد غذائى بنحو تصاعد عددى صورت مى‌گيرد، يعنى مقدار مواد غذائى فعلى پس از ٢٥ سال يك برابر و پس از ٥٠ سال دو برابر و پس از ٧٥ سال سه برابر و پس از صد سال ٤ برابر بيشتر ميگردد.

امروز كه بيشتر از صد سال ازين نظريه ميگذرد و نفوس جهان تقريباً بچهار ميليارد رسيده دروغ و بطلان اين نظريه بطور واضع آشكار شده است و محتاج برد نيست زيرا اگر نظريه او درست مى‌بود نفوس دنيا الان بايد از يك صد و هفتاد ميليارد بالاتر ميبود.

ولى بعدها نظريه هالتوس چنين اصلاح شد: افزايش مواد غذائى در دنيا كمتر از افزايش نفوس انسانى ميباشد. مطالب متن كتاب متوجه همين نظريه مى‌باشد.