چگونه مبلغ خوبى باشيم
(١)
هويت كتاب
١ ص
(٢)
فصل اول وجوب امر به معروف و نهى از منكر و ارشاد
٥ ص
(٣)
فرق امر به معروف و نهى از منكر با ارشاد
٦ ص
(٤)
فصل دوم شرايط مبلغ
١٠ ص
(٥)
شرط اول
١٠ ص
(٦)
شرط دوم
١١ ص
(٧)
شرط سوم
١٦ ص
(٨)
شرط چهارم
١٩ ص
(٩)
شرط پنجم
٢١ ص
(١٠)
شرط ششم
٢٢ ص
(١١)
شرط هفتم اينكه از سخنان تفرقه انگيز دورى نمايد
٢٢ ص
(١٢)
شرط هشتم كه شجاعت و شهامت داشته باشد
٢٧ ص
(١٣)
شرط نهم درجه بندى توانستن مسايل روز
٢٨ ص
(١٤)
شرط دهم فهم مقدمات تبليغ
٢٩ ص
(١٥)
شرط يازدهم امانت دارى وقت حاضرين مجلس
٣٠ ص
(١٦)
فصل سوم شرايط كمال تبليغ
٣٣ ص
(١٧)
1 - مستمعين را در خطابات مورد احترام قرار داده
٣٣ ص
(١٨)
2 - مطابق فهم مردم صحبت كند
٣٤ ص
(١٩)
3 - مراعات اقتضاى حال
٣٦ ص
(٢٠)
4 - فصاحت كلام
٣٧ ص
(٢١)
5 - خواندن اشعار
٣٨ ص
(٢٢)
8 - خندانيدن و گرياندن
٣٩ ص
(٢٣)
9 - حفظ موقعيت و شخصيت
٤٠ ص
(٢٤)
10 - دلسوزى و دوستى مبلغ
٤٢ ص
(٢٥)
11 - جملات اول سخنرانى
٤٣ ص
(٢٦)
12 - مبلغ، موضوعات مورد ابتلاى هميشه گى مردم را بيش تر مورد صحبت قرار دهد،
٤٤ ص
(٢٧)
13 - آگاهى از پاره اى از مسايل علمى و سياسى
٤٥ ص
(٢٨)
فصل چهارم كدام مطالب در محدوده تبليغ قرار دارد؟
٤٨ ص
(٢٩)
فصل پنجم خصوصيات كشور ما در مورد تبليغ
٥٩ ص
(٣٠)
فصل ششم تبليغ قلمى
٧٠ ص
(٣١)
خاتمه در بيان پاره اى از آيات و احاديث و داستانهاى متعلق به تبليغ
٧٣ ص
(٣٢)
الف) آيات مباركه
٧٣ ص
(٣٣)
ب) احاديث
٧٨ ص
(٣٤)
ج - داستانى هاى تبليغى
٨٢ ص

چگونه مبلغ خوبى باشيم - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٧ - فرق امر به معروف و نهى از منكر با ارشاد

٣- گاهى حكم را نمى‌داند ولى موضوع را مى‌داند، مثلا مى‌داند كارى كه مى‌كند ريش‌تراشى است، ولى نمى‌داند كه ريش‌تراشى حرام است و يا مى‌داند كه جواب سلام را نگفته ولى نمى‌داند كه رد سلام مسلمان، واجب است.

٤- گاهى برعكس فرض سوم حكم را مى‌داند ولى موضوع را نمى‌داند، مثلا مى‌داند كه خوردن نجس حرام است، زكات فطره واجب است، ولى نمى‌داند كه اين خوردنى يا آشاميدنى نجس است و آن را مى‌خورد و يا مى‌آشامد و يا نمى‌داند كه امروز روز عيد است و فطره را نمى‌دهد، و يا مى‌فهمد كه نماز در لباس نجس باطل است ولى نمى‌داند كه لباس او نجس مى‌باشد.

مورد امر به معروف و نهى از منكر به عنوان قدر متيقن فرض اول است كه فرض علم به حكم و موضوع است.

فرض دوم مورد ارشاد است بلى بيان احكام كلى بر عالمان به آن‌ها، براى ارشاد جاهلان واجب است، تا شريعت مجهول نماند.

فرض سوم نيز مورد ارشاد است و اينكه ايا مورد امر به معروف و نهى از منكر نيز است يا نه مورد اختلاف نظر است، شايد بهتر اين باشد كه در حق جاهل قاصر، فقط مورد ارشاد باشد، و در حق جاهل مقصر هم مورد ارشاد و هم مورد امر به معروف و نهى از منكر باشد.