« اسم مستأثر» در وصيت امام و زعيم اكبر
(١)
 
٥ ص
(٢)
فهرست مطالب
٥ ص
(٣)
سخن ناشر
٧ ص
(٤)
«ديباچه»
٩ ص
(٥)
 
١٣ ص
(٦)
فصل 1
١٣ ص
(٧)
روايات راجع به اسم «مستأثر»
١٣ ص
(٨)
 
١٧ ص
(٩)
فصل 2
١٧ ص
(١٠)
روايات اصول كافى پيرامون اسم مستأثر
١٧ ص
(١١)
اسم اعظم چيست؟
١٩ ص
(١٢)
 
٢٥ ص
(١٣)
فصل 3
٢٥ ص
(١٤)
اهميت و نقش زبان
٢٥ ص
(١٥)
كلام لاهيجى پيرامون اسماء الهى و اسم اعظم
٢٦ ص
(١٦)
حقيقت صفت و اسم خداى تعالى نزد اهل معرفت
٢٨ ص
(١٧)
صعوبت و دشوارى برخى از معارف
٢٨ ص
(١٨)
تعليم اهل الله به تعليم الهى و سبب استفاده از زبان رمز و اشاره
٣٠ ص
(١٩)
گران آمدن آنچه اهل الله به تعليم الهى آموخته اند بر غير اهل الله
٣١ ص
(٢٠)
مراتب سر و باطن قرآن و شرط حصول علم بدانها از راه دل
٣٣ ص
(٢١)
درجات و مقامات قرآن كريم
٣٤ ص
(٢٢)
 
٣٧ ص
(٢٣)
فصل 4
٣٧ ص
(٢٤)
نظر و ديدگاه امام خمينى (قدس سره) راجع به اصطلاحات عرفا و اهل الله
٣٧ ص
(٢٥)
نظر مرحوم شاه آبادى و امام خمينى رضوان الله تعالى عليهما درباره اسم مستأثر
٤١ ص
(٢٦)
وجهه غيبى از كجاى آيه فهميده مى شود؟
٤٤ ص
(٢٧)
 
٤٧ ص
(٢٨)
فصل 5
٤٧ ص
(٢٩)
جمع بين اخبار اثبات كننده و نفى كننده صفات براى خداى سبحان
٤٧ ص
(٣٠)
 
٥١ ص
(٣١)
فصل 6
٥١ ص
(٣٢)
بيان نظر حضرت امام مبنى بر اينكه اسم مستأثر داراى مظاهر و آثار مىباشد
٥١ ص
(٣٣)
 
٥٥ ص
(٣٤)
فهرست آيات
٥٥ ص
(٣٥)
 
٥٦ ص
(٣٦)
فهرست روايات و ادعيه
٥٦ ص

« اسم مستأثر» در وصيت امام و زعيم اكبر - محمدى گيلانى، محمد - الصفحة ١٤ - روايات راجع به اسم «مستأثر»

حروف اسم اعظم هفتاد و دو حرف است و يك حرف در نزد خداى تعالى است كه مستأثر «متفرّد» بآن در علم غيب نزد خويش است، و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم».

٢- و از امام هادى (عليه السّلام) روايت مى‌كند كه فرمودند:

«اسمُ اللّهِ الاعظَمُ ثَلثَةٌ وَ سَبعُونَ حَرفاً كانَ عِندَ آصَفَ حَرفٌ واحِدٌ فَتَكَلَّمَ بِهِ فَانخَرَقَت لَهُ الأَرضُ فيما بَينَهُ وَ بَينَ سَبا فَتَناوَلَ عَرشَ بِلقيسَ حَتّى صَيَّرَهُ الى سُلَيمانَ ثُمَّ انبَسَطَت الأَرضُ فى اقَلَّ مِن طَرفَةِ عَينٍ وَ عِندَنا مِنهُ اثنانِ وَ سَبعُونَ حَرفاً وَ حَرفٌ عِندَاللهِ مَستأثَرٌ بِهِ فى عِلمِ الغَيبِ». [١]

يعنى: اسم اعظم خداوند متعال هفتاد و سه حرف است، نزد آصف يك حرف بوده كه بدان تكلم نمود، پس زمين مابين او و شهر سباء شكافته شد تا آنكه تخت بلقيس را به خدمت سليمان منتقل كرد، سپس در كمتر از چشم بهم زدن، زمين به حالت خود برگشته و گسترده شد و در نزد ما اهل بيت از اسم اعظم هفتاد و دو حرف است و يك حرف در نزد خداوند متعال مستأثر متفرد بآن در علم غيب است.

٣- در زيارت آل ياسين كبيره كه از ناحيه مقدسه براى جناب ابى جعفر محمد بن عبدالله الحميرى قمى ثقه برون آمده مشتمل باين عبارتست:

«اللّهُمَّ انّى اسئَلُكَ بِاسمِكَ الَّذى خَلَقتَهُ مِن ذاتِكَ وَاستَقَرَّفيكَ فَلا يخرُجُ مِنكَ الى شَى‌ءٍ ابَداً» [٢]

٤- حافظ بيهقى در كتاب «الاسماء و الصفات» از عبدالله بن مسعود نقل مى‌كند كه رسول الله (صلى الله عليه و آله) فرمودند:

«مَن اصابَهُ هَمُ اوحُرنٌ فَليَقُل: اللّهُمَّ انّى عَبدُكَ وَ ابنُ عَبدِكَ وَ ابنُ امَتِكَ فِىَّ قَبضَتِكَ ناصِيَتى بَيَدِكَ عَدلٌ فِىَّ قَضاءُكَ، ماضٍ فىَّ حُكمُكَ، اسأَلُكَ بِكُلّ‌


[١]. همان، روايت ٣.

[٢]. در جلد ١٠٢ از طبع جديد بحار الانوار از مصباح الزائر نقل نموده و بدل «ذاتك» «ذلك» نوشته شده كه غلط است.