روضة الواعظين و بصيرة المتعظين( ط- القديمة) - الفتّال النيشابوري، ابو علي - الصفحة ٦
كما أنّه اعتمد تفسيره (التنوير) و نقل عنه أسوة بنقله عن تفاسير شيخ الطائفة أبى جعفر الطوسيّ و أبى علي الطبرسيّ و أبى الفتوح الرازيّ، ثمّ وصف تفاسيرهم بأنها معروفة معتبرة معتمدة.
و قال في ص ٣٠٤ عند ردّ من رمى الشيعة بالجبر و التشبيه، بعد كلام ذكر فيه تفاسير الشيعة في وقته و عدّ منها تفسير الشيخ ابى جعفر الطوسيّ، و تفسير الشيخ محمّد الفتال، و تفسير ابى على الطبرسيّ، و تفسير الشيخ جمال الدين ابى الفتوح الرازيّ رحمة اللّه عليهم، فقال ما ترجمته:
و كلهم كان عالما خبيرا، و جميعهم علماء امناء معتمدين. و لم يكونوا مجبرين، و لا مشبهين، و لا غالين و لا اخباريين و لا حشويين.
٣- و قال الشيخ منتجب الدين ابن بابويه في الفهرست المطبوع في آخر مجلدات بحار الأنوار ج ٢٦ ص ١١: الشيخ محمّد بن علي الفتال النيسابوريّ صاحب التفسير ثقة و أي ثقة، أخبرنا جماعة من الثقاة عنه بتفسيره.
و قال أيضا في ص ١٣: الشيخ الشهيد محمّد بن أحمد الفارسيّ مصنف كتاب روضة الواعظين.
٤- و قال الحسن بن داود الحلى في رجاله ص ٢٩٥ طبع ايران:
محمّد بن أحمد بن على الفتال النيسابوريّ المعروف بابن الفارسيّ أبو علي لم جخ[١] متكلم جليل القدر، فقيه، عالم، زاهد، ورع،
[١]- هذا رمز لمن لم يرو عنهم عليهم السلام في رجال الشيخ الطوسيّ و هو آخر الأبواب فيه. و قد تعقب ابن داود كثير من الاعلام على هذه النسبة لخلو رجال الشيخ الطوسيّ عن ذكره، و منهم السيّد التفريشى في نقد الرجال، و الوحيد البهبهانى، و الشيخ المجلسيّ و غيرهم. و انتصر له مكابرا في الدعوى صاحب الروضات بزعم خلو نسخ القوم من ذكره، و لم يذكر لنا أنه رأى نسخة من رجال الشيخ فيها ذكر الرجل فلاحظ.