اميرالمؤمنين(ع) يوم الغدير فى الغدير أم فى اليمن - الطبسي، الشيخ محمد جعفر - الصفحة ٣٠ - تحقيق حول ذيل الرواية

هذه نماذج قليلة من الروايات الواردة فيها: (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه) وللمزيد راجع تاريخ دمشق ٤٥: ١٦٧ ح ٩٣٩٦ و ٩٣٩٧، و: ١٦٨ ح ٩٣٩٨، و: ١٦٩ ح ٩٤٠٠، و: ١٧١ ح ٩٤٠٩ و ٩٤١٠، و: ١٧٤ ح ٩٤١٤ و ٩٤١٥ و ٩٤١٦ و ٩٤١٧، و: ١٧٥ ح ٩٤١٨ و ٩٤١٩ و ٩٤٢٠ و ٩٤٢١، و: ١٧٨ ح ٩٤٢٨ و ٩٤٢٩، و: ١٧٩ ح ٩٤٣٠.

وراجع مسند الإمام أحمد بن حنبل ٢: ٢٢ ح ٩٦١، و: ١٤١ ح ١٣١٠، و ١٤: ١٨٥ ح ١٨٣٩١، و: ٤٣٠ ح ١٩١٧٥، و: ٤٣٦ ح ١٩١٩٨، ومصنف ابن أبي شيبة ٧: ٤٩٩ ح ٢٨، و ٧: ٥٠٣ ح ٥٥، ومشكاة المصابيح ٧: ٣٣٠، باب مناقب علي بن أبي طالب (ع)، وزوائد السنن على الصحيحين للشامي ٦: ٢٣٤ ح ٧٤٥٢.

كلام ابن حجر

ومما يؤكّد لنا صحة ذيل الرواية ودحض كلام المنكرين ما قاله ابن حجر الهيتمي المكي [ت ٩٧٤ ه-] قال: وقد أخرجه (أي حديث الغدير) جماعة كالترمذي والنسائي وأحمد وطرقه كثيرة جدّاً، ومن ثمّ رواه ستة عشر صحابياً، وفي رواية لأحمد كما مر وسيأتي، وكثير من أسانيدها صحاح وحسان، ولا التفات لمن قدح في صحته ولا لمن ردّه بأنّ علياً كان باليمن، لثبوت رجوعه منها وإدراكه الحج مع النبي (ص).

وقول بعضهم أنّ زيادة: (اللهم وال من والاه) إلخ موضوعة