الناسخ والمنسوخ - الهروي، أبي عبيد القاسم بن سلام - الصفحة ٧٦ - ـ ذكر لمن أنكر ثبوت النسخ

بعض الآيات المنسوخة منها فعلى سبيل المثال آيات الخمر والتدرج فى تحريمه إذ زعم إحكامها جميعا آية النحل وآية البقرة ، وآية النساء ، وآية المائدة.

ثم توصل إلى نتيجة لا تستند إلى دليل شرعي بل مبناها العقل والرأي المذموم فقال : إننا لا نسيغ القول أبدا بأن شيئا منسوخا من هذا القرآن الذي نقرؤه ونتعبد به إذ لا حكمة مع هذا لآيات كريمة نتلوها ونتعبد بتلاوتها ، ثم لا نعمل بها ولا نأخذها مأخذ الجد فى تحصيل الخير المشتمل عليه كيانها.

إن النسخ معناه عزل الآيات المنسوخة عن الحياة وإحالتها إلى المعاش ... وما الاحتفاظ بها فى القرآن إلا كالاحتفاظ بجثث الأموات محنطة فى توابيت! وذلك مقام ينزه عنه كلام الله رب العالمين [١].

وقد تصدى له وأبطل مزاعمه صاحب كتاب : اتجاهات التفسير فى العصر الراهن ، الدكتور / عبد المجيد عبد السلام المحتسب [٢].

[١] انظر : التفسير القرآني للقرآن ١ / ١٦١.

[٢] انظر : اتجاهات التفسير فى العصر الراهن الصفحات من (٨٨) إلى (٩٤).