خمس دستور مهم اسلامى، مطابق فتاواى مكارم شيرازى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٧ - غنيمت در لسان مفسّران
از مجموع آنچه بيان شد نتيجه گرفته مىشود كه:
«اين آيه معناى گستردهاى دارد و هر گونه درآمد و سود و منفعتى را شامل مىشود، زيرا معناى لغوى اين لفظ عموميّت دارد و دليل روشنى بر تخصيص آن در دست نيست».
تنها چيزى كه جمعى از مفسّران اهل سنّت روى آن تكيه كردهاند اين است كه آيات قبل و بعد در زمينه جهاد وارد شده، و همين موضوع قرينه مىشود كه آيه غنيمت نيز اشاره به غنايم جنگى است.
در حالى كه هيچ مانعى ندارد كه مفهوم آيه يك معناى كلّى و عمومى، و در عين حال مورد نزول آن يكى از مصاديق اين حكم عمومى و كلّى باشد. مخصوصاً كلمه «ما» ءِ موصول و كلمه «شىء» كه دو كلمه عام و بدون هيچ گونه قيد و شرطى هستند اين موضوع را تقويت مىكند.
اگر بعضى پافشارى كنند كه آيه مورد بحث تنها خمس غنايم جنگى را بيان مىكند. در جواب مىگوييم: براى خمس در ساير موضوعات از سنّت و اخبار و روايات صحيح و معتبر استفاده مىكنيم؛ زيرا هيچ مانعى ندارد كه قرآن به قسمتى از حكم به تناسب اشاره كند، و قسمتهاى ديگر در سنّت بيان شود.
مثلًا در قرآن مجيد، نمازهاى پنجگانه روزانه با صراحت آمده، ولى از نماز آيات كه مورد اتفاق تمام مسلمانان اعم از شيعه و سنّى