احكام عزادارى
(١)
پيش در آمد
٤ ص
(٢)
فلسفه شهادت
١١ ص
(٣)
مقدّمه
٩ ص
(٤)
چرا امام حسين عليه السلام فراموش نمىشود؟
١٣ ص
(٥)
چه كسى در قيام كربلا پيروز شد؟
١٩ ص
(٦)
چراسوگوارى مىكنيم؟!
٢١ ص
(٧)
احكام عزادارى
٢٥ ص
(٨)
فلسفه عزادارى
٢٧ ص
(٩)
مجالس و دستهجات عزادارى
٣٣ ص
(١٠)
شركت در مجالس
٣٥ ص
(١١)
كيفيّت مجالس عزادارى
٣٧ ص
(١٢)
انجام و ترك واجبات
٤٠ ص
(١٣)
وقت نماز و عزادارى
٤٢ ص
(١٤)
استفاده از طبل و سنج
٤٣ ص
(١٥)
دستهجات عزادارى
٤١ ص
(١٦)
استفاده از موسيقى
٤٥ ص
(١٧)
عَلَم و علامت
٤٥ ص
(١٨)
سينهزنى و زنجيرزنى
٤٨ ص
(١٩)
قمهزنى و تيغزنى
٥٠ ص
(٢٠)
لطمه زنى
٥٤ ص
(٢١)
نحوه گريه بر ائمه عليهم السلام
٥٤ ص
(٢٢)
شال سبز براى غير سادات
٥٧ ص
(٢٣)
شبيهخوانى و مقتلخوانى
٥٩ ص
(٢٤)
تعزيه
٦١ ص
(٢٥)
لباس مشكى
٥٦ ص
(٢٦)
ساخت ماكت و سَمبُل
٦٣ ص
(٢٧)
اشعار، مديحه و نوحه
٦٥ ص
(٢٨)
كيفيّت
٦٧ ص
(٢٩)
زبان حال
٧٢ ص
(٣٠)
بيان خواب
٧٣ ص
(٣١)
غلوّ
٧١ ص
(٣٢)
عزادارى بانوان
٧٥ ص
(٣٣)
ادعيه و زيارات
٨١ ص
(٣٤)
زيارت عاشورا
٨٣ ص
(٣٥)
ذكر مصيبت در اثناى دعا
٨٦ ص
(٣٦)
كار در هنگام دعا
٨٦ ص
(٣٧)
خرافات در عزادارى
٨٧ ص
(٣٨)
پرهيز از خرافات
٨٩ ص
(٣٩)
زيارت ناحيه مقدّسه
٨٥ ص
(٤٠)
اموال و هزينههاى هيئت
٩٣ ص
(٤١)
اموال هيئت
٩٥ ص
(٤٢)
جمعآورى پول
٩٥ ص
(٤٣)
تصاوير منسوب به ائمّه اطهار عليهم السلام
٩٢ ص
(٤٤)
اجرت مدّاحان
٩٦ ص
(٤٥)
موقوفات و نذورات
٩٧ ص
(٤٦)
نذر صحيح
٩٩ ص
(٤٧)
عدم توانايى بر انجام نذر
٩٩ ص
(٤٨)
عملى نبودن نذر
١٠٠ ص
(٤٩)
استفاده از نذرهاى مشكوك
١٠٢ ص
(٥٠)
تغيير نذر
١٠٢ ص
(٥١)
فروش نذورات
١٠٤ ص
(٥٢)
مصرف نذر در موارد ديگر
١٠٥ ص
(٥٣)
استفاده شخصى از نذر
١٠٨ ص
(٥٤)
فراموش كردن نذر
١٠٨ ص
(٥٥)
نذر، كفّاره روزه محسوب نمىشود
١٠٩ ص
(٥٦)
نذر اموات
١٠٩ ص
(٥٧)
ايّام عزادارى
١١١ ص
(٥٨)
ايّام فاطميّه
١١٣ ص
(٥٩)
محرّم و صفر
١١٤ ص
(٦٠)
كار و تفريح در ايّام عزادارى
١١٧ ص
(٦١)
اصلاح و آرايش در ايّام عزادارى
١١٩ ص
(٦٢)
عقد و عروسى در ايّام عزادارى
١١٩ ص
(٦٣)
تقارن ايّام ولادت با شهادت
١٢٠ ص
(٦٤)
مجالس شادى در ايّام عزادارى
١٢٣ ص
(٦٥)
فرق شادى و عزادارى
١٢٣ ص
(٦٦)
عيدالزّهرا عليها السلام
١٢٣ ص
(٦٧)
مقاتل و وقايع تاريخى
١٢٧ ص
(٦٨)
امام حسين عليه السلام
١٣٠ ص
(٦٩)
مقاتل معتبر
١٢٩ ص
(٧٠)
حضرت زهرا عليها السلام
١٢٩ ص
(٧١)
فطرس ملك
١٣٣ ص
(٧٢)
كربلا
١٣٢ ص
(٧٣)
حضرت عبّاس عليه السلام
١٣٤ ص
(٧٤)
حضرت قاسم عليه السلام
١٣٥ ص
(٧٥)
حضرت رقيّه عليها السلام
١٣٥ ص
(٧٦)
بيانه ها
١٣٧ ص
(٧٧)
حضرت على اصغر عليه السلام
١٣٦ ص
(٧٨)
فرزندان مسلم
١٣٦ ص
(٧٩)
خطاب به مدّاحان
١٣٩ ص
(٨٠)
خطاب به عزاداران
١٤٣ ص
(٨١)
اشعار معظّم له
١٤٧ ص

احكام عزادارى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٣ - دستهجات عزادارى

و بستن راه عبور و مرور مردم كار خوبى است؟

جواب: اين، كار بسيار خوبى است و يادآور نماز روز عاشوراى شهيدان كربلا در برابر تيرباران دشمن خصوصاً و اهميّت فوق‌العاده نماز عموماً مى‌باشد و اين مقدار سدّ معبر مانعى ندارد.

سؤال ٣٠. در مكان‌هايى كه اهالى روستا و ديگر افراد مقيم شهرستان‌هاى اطراف، براى عزادارى و برگزارى مراسم تعزيه‌خوانى حاضر مى‌شوند، هنگام اذان بدون اينكه توجّهى به اهميّت نماز اوّل وقت داشته باشند به مراسم ادامه مى‌دهند. البته در مسجد عدّه كمى نماز جماعت برگزار مى‌كنند در صورتى كه مى‌توانند حداقل به احترام اوقات شرعى، مدّتى مراسم را اجرا نكنند و اين در حالى است كه گاهى در حين مراسم به امور اقتصادى و معيشتى مردم كه امرى پسنديده است مى‌پردازند.

نظر حضرتعالى در اين زمينه چيست؟

جواب: بى‌شك تعطيل كردن عزادارى هنگام اذان و پرداختن به نماز اوّل وقت بسيار پسنديده است؛ كه در خيلى از جاها شروع شده و إن‌شاءاللَّه گسترش يابد و فراگير شود.

استفاده از طبل و سنج‌

سؤال ٣١. آيا استفاده از طبل، سنج و نى در مراسم عزادارى جايز است؟