احكام عزادارى
(١)
پيش در آمد
٤ ص
(٢)
فلسفه شهادت
١١ ص
(٣)
مقدّمه
٩ ص
(٤)
چرا امام حسين عليه السلام فراموش نمىشود؟
١٣ ص
(٥)
چه كسى در قيام كربلا پيروز شد؟
١٩ ص
(٦)
چراسوگوارى مىكنيم؟!
٢١ ص
(٧)
احكام عزادارى
٢٥ ص
(٨)
فلسفه عزادارى
٢٧ ص
(٩)
مجالس و دستهجات عزادارى
٣٣ ص
(١٠)
شركت در مجالس
٣٥ ص
(١١)
كيفيّت مجالس عزادارى
٣٧ ص
(١٢)
انجام و ترك واجبات
٤٠ ص
(١٣)
وقت نماز و عزادارى
٤٢ ص
(١٤)
استفاده از طبل و سنج
٤٣ ص
(١٥)
دستهجات عزادارى
٤١ ص
(١٦)
استفاده از موسيقى
٤٥ ص
(١٧)
عَلَم و علامت
٤٥ ص
(١٨)
سينهزنى و زنجيرزنى
٤٨ ص
(١٩)
قمهزنى و تيغزنى
٥٠ ص
(٢٠)
لطمه زنى
٥٤ ص
(٢١)
نحوه گريه بر ائمه عليهم السلام
٥٤ ص
(٢٢)
شال سبز براى غير سادات
٥٧ ص
(٢٣)
شبيهخوانى و مقتلخوانى
٥٩ ص
(٢٤)
تعزيه
٦١ ص
(٢٥)
لباس مشكى
٥٦ ص
(٢٦)
ساخت ماكت و سَمبُل
٦٣ ص
(٢٧)
اشعار، مديحه و نوحه
٦٥ ص
(٢٨)
كيفيّت
٦٧ ص
(٢٩)
زبان حال
٧٢ ص
(٣٠)
بيان خواب
٧٣ ص
(٣١)
غلوّ
٧١ ص
(٣٢)
عزادارى بانوان
٧٥ ص
(٣٣)
ادعيه و زيارات
٨١ ص
(٣٤)
زيارت عاشورا
٨٣ ص
(٣٥)
ذكر مصيبت در اثناى دعا
٨٦ ص
(٣٦)
كار در هنگام دعا
٨٦ ص
(٣٧)
خرافات در عزادارى
٨٧ ص
(٣٨)
پرهيز از خرافات
٨٩ ص
(٣٩)
زيارت ناحيه مقدّسه
٨٥ ص
(٤٠)
اموال و هزينههاى هيئت
٩٣ ص
(٤١)
اموال هيئت
٩٥ ص
(٤٢)
جمعآورى پول
٩٥ ص
(٤٣)
تصاوير منسوب به ائمّه اطهار عليهم السلام
٩٢ ص
(٤٤)
اجرت مدّاحان
٩٦ ص
(٤٥)
موقوفات و نذورات
٩٧ ص
(٤٦)
نذر صحيح
٩٩ ص
(٤٧)
عدم توانايى بر انجام نذر
٩٩ ص
(٤٨)
عملى نبودن نذر
١٠٠ ص
(٤٩)
استفاده از نذرهاى مشكوك
١٠٢ ص
(٥٠)
تغيير نذر
١٠٢ ص
(٥١)
فروش نذورات
١٠٤ ص
(٥٢)
مصرف نذر در موارد ديگر
١٠٥ ص
(٥٣)
استفاده شخصى از نذر
١٠٨ ص
(٥٤)
فراموش كردن نذر
١٠٨ ص
(٥٥)
نذر، كفّاره روزه محسوب نمىشود
١٠٩ ص
(٥٦)
نذر اموات
١٠٩ ص
(٥٧)
ايّام عزادارى
١١١ ص
(٥٨)
ايّام فاطميّه
١١٣ ص
(٥٩)
محرّم و صفر
١١٤ ص
(٦٠)
كار و تفريح در ايّام عزادارى
١١٧ ص
(٦١)
اصلاح و آرايش در ايّام عزادارى
١١٩ ص
(٦٢)
عقد و عروسى در ايّام عزادارى
١١٩ ص
(٦٣)
تقارن ايّام ولادت با شهادت
١٢٠ ص
(٦٤)
مجالس شادى در ايّام عزادارى
١٢٣ ص
(٦٥)
فرق شادى و عزادارى
١٢٣ ص
(٦٦)
عيدالزّهرا عليها السلام
١٢٣ ص
(٦٧)
مقاتل و وقايع تاريخى
١٢٧ ص
(٦٨)
امام حسين عليه السلام
١٣٠ ص
(٦٩)
مقاتل معتبر
١٢٩ ص
(٧٠)
حضرت زهرا عليها السلام
١٢٩ ص
(٧١)
فطرس ملك
١٣٣ ص
(٧٢)
كربلا
١٣٢ ص
(٧٣)
حضرت عبّاس عليه السلام
١٣٤ ص
(٧٤)
حضرت قاسم عليه السلام
١٣٥ ص
(٧٥)
حضرت رقيّه عليها السلام
١٣٥ ص
(٧٦)
بيانه ها
١٣٧ ص
(٧٧)
حضرت على اصغر عليه السلام
١٣٦ ص
(٧٨)
فرزندان مسلم
١٣٦ ص
(٧٩)
خطاب به مدّاحان
١٣٩ ص
(٨٠)
خطاب به عزاداران
١٤٣ ص
(٨١)
اشعار معظّم له
١٤٧ ص

احكام عزادارى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٠٢ - تغيير نذر

اين‌گونه نذرها بپرهيزد. و مكروه بودن روزه عاشورا به معنى اين است كه ثوابش كمتر است.

ب) بعداً قضاى آن را به جا آورد.

استفاده از نذرهاى مشكوك‌

سؤال ١٣٦. در ايّامى چون دهه اوّل محرّم، افراد زيادى اقدام به پخش نذرى مى‌نمايند. از آنجايى كه ما نذر كنندگان را نمى‌شناسيم و اگر بشناسيم ممكن است اطّلاعاتى در مورد نمازخوان بودن، پرداخت خمس و زكات آنها نداشته باشيم تكليفمان در قبال اين نذرى‌ها چيست؟ مى‌توانيم استفاده كنيم؟

جواب: تا زمانى كه يقين به خلاف نداشته باشيد، مى‌توانيد از آن نذرها استفاده كنيد.

تغيير نذر

سؤال ١٣٧. اين‌جانب سال‌ها است كه در روز عاشورا نذر عدس پلو داشتم كه چند سال است به آن مرغ نيز اضافه كرده‌ام.

حال مى‌خواهم به جاى عدس زرشك بريزم. آيا مانعى دارد؟

جواب: بايد همان‌طور كه نذر كرده‌ايد عمل كنيد.

سؤال ١٣٨. ما حدود بيست نفر در هيئت عزادارى، هرساله براى دسته امام حسين عليه السلام گوسفند قربانى نذر كرده بوديم و هر