احكام عزادارى
(١)
پيش در آمد
٤ ص
(٢)
فلسفه شهادت
١١ ص
(٣)
مقدّمه
٩ ص
(٤)
چرا امام حسين عليه السلام فراموش نمىشود؟
١٣ ص
(٥)
چه كسى در قيام كربلا پيروز شد؟
١٩ ص
(٦)
چراسوگوارى مىكنيم؟!
٢١ ص
(٧)
احكام عزادارى
٢٥ ص
(٨)
فلسفه عزادارى
٢٧ ص
(٩)
مجالس و دستهجات عزادارى
٣٣ ص
(١٠)
شركت در مجالس
٣٥ ص
(١١)
كيفيّت مجالس عزادارى
٣٧ ص
(١٢)
انجام و ترك واجبات
٤٠ ص
(١٣)
وقت نماز و عزادارى
٤٢ ص
(١٤)
استفاده از طبل و سنج
٤٣ ص
(١٥)
دستهجات عزادارى
٤١ ص
(١٦)
استفاده از موسيقى
٤٥ ص
(١٧)
عَلَم و علامت
٤٥ ص
(١٨)
سينهزنى و زنجيرزنى
٤٨ ص
(١٩)
قمهزنى و تيغزنى
٥٠ ص
(٢٠)
لطمه زنى
٥٤ ص
(٢١)
نحوه گريه بر ائمه عليهم السلام
٥٤ ص
(٢٢)
شال سبز براى غير سادات
٥٧ ص
(٢٣)
شبيهخوانى و مقتلخوانى
٥٩ ص
(٢٤)
تعزيه
٦١ ص
(٢٥)
لباس مشكى
٥٦ ص
(٢٦)
ساخت ماكت و سَمبُل
٦٣ ص
(٢٧)
اشعار، مديحه و نوحه
٦٥ ص
(٢٨)
كيفيّت
٦٧ ص
(٢٩)
زبان حال
٧٢ ص
(٣٠)
بيان خواب
٧٣ ص
(٣١)
غلوّ
٧١ ص
(٣٢)
عزادارى بانوان
٧٥ ص
(٣٣)
ادعيه و زيارات
٨١ ص
(٣٤)
زيارت عاشورا
٨٣ ص
(٣٥)
ذكر مصيبت در اثناى دعا
٨٦ ص
(٣٦)
كار در هنگام دعا
٨٦ ص
(٣٧)
خرافات در عزادارى
٨٧ ص
(٣٨)
پرهيز از خرافات
٨٩ ص
(٣٩)
زيارت ناحيه مقدّسه
٨٥ ص
(٤٠)
اموال و هزينههاى هيئت
٩٣ ص
(٤١)
اموال هيئت
٩٥ ص
(٤٢)
جمعآورى پول
٩٥ ص
(٤٣)
تصاوير منسوب به ائمّه اطهار عليهم السلام
٩٢ ص
(٤٤)
اجرت مدّاحان
٩٦ ص
(٤٥)
موقوفات و نذورات
٩٧ ص
(٤٦)
نذر صحيح
٩٩ ص
(٤٧)
عدم توانايى بر انجام نذر
٩٩ ص
(٤٨)
عملى نبودن نذر
١٠٠ ص
(٤٩)
استفاده از نذرهاى مشكوك
١٠٢ ص
(٥٠)
تغيير نذر
١٠٢ ص
(٥١)
فروش نذورات
١٠٤ ص
(٥٢)
مصرف نذر در موارد ديگر
١٠٥ ص
(٥٣)
استفاده شخصى از نذر
١٠٨ ص
(٥٤)
فراموش كردن نذر
١٠٨ ص
(٥٥)
نذر، كفّاره روزه محسوب نمىشود
١٠٩ ص
(٥٦)
نذر اموات
١٠٩ ص
(٥٧)
ايّام عزادارى
١١١ ص
(٥٨)
ايّام فاطميّه
١١٣ ص
(٥٩)
محرّم و صفر
١١٤ ص
(٦٠)
كار و تفريح در ايّام عزادارى
١١٧ ص
(٦١)
اصلاح و آرايش در ايّام عزادارى
١١٩ ص
(٦٢)
عقد و عروسى در ايّام عزادارى
١١٩ ص
(٦٣)
تقارن ايّام ولادت با شهادت
١٢٠ ص
(٦٤)
مجالس شادى در ايّام عزادارى
١٢٣ ص
(٦٥)
فرق شادى و عزادارى
١٢٣ ص
(٦٦)
عيدالزّهرا عليها السلام
١٢٣ ص
(٦٧)
مقاتل و وقايع تاريخى
١٢٧ ص
(٦٨)
امام حسين عليه السلام
١٣٠ ص
(٦٩)
مقاتل معتبر
١٢٩ ص
(٧٠)
حضرت زهرا عليها السلام
١٢٩ ص
(٧١)
فطرس ملك
١٣٣ ص
(٧٢)
كربلا
١٣٢ ص
(٧٣)
حضرت عبّاس عليه السلام
١٣٤ ص
(٧٤)
حضرت قاسم عليه السلام
١٣٥ ص
(٧٥)
حضرت رقيّه عليها السلام
١٣٥ ص
(٧٦)
بيانه ها
١٣٧ ص
(٧٧)
حضرت على اصغر عليه السلام
١٣٦ ص
(٧٨)
فرزندان مسلم
١٣٦ ص
(٧٩)
خطاب به مدّاحان
١٣٩ ص
(٨٠)
خطاب به عزاداران
١٤٣ ص
(٨١)
اشعار معظّم له
١٤٧ ص

احكام عزادارى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٠٧ - مصرف نذر در موارد ديگر

و علامت‌هايى كه به نام حضرت ابوالفضل عليه السلام برپا مى‌گردد ذبح مى‌كنند و وجه آن توسّط هيئت امناى حسينيّه در مرمت و گسترش آن مكان مقدّس هزينه مى‌شود. آيا مى‌توان پول اين گوسفندهاى قربانى را در مسجدى كه به نام حضرت ابوالفضل عليه السلام در كنار جاده جهت عبادت و رفاه حال مسافران و رهگذران در حال احداث است خرج كرد، در صورتى كه خود آن حسينيّه نيز احتياج مبرم به بازسازى دارد؟

جواب: احتياط آن است كه اين گوسفندان را صرف اطعام عزادارن نمايند. مگر اينكه از قراين معلوم شود كه نذر كنندگان هدف ديگرى داشته‌اند.

سؤال ١٤٨. آيا با نذوراتى كه به هيئات مذهبى داده مى‌شود بعد از تأمين نيازهاى خود هيئت، مى‌توان صندوق قرض‌الحسنه‌اى درست كرد و به اعضاى هيئت وام داد؟

جواب: چنانچه نذر خاصى باشد بايد در همان راهى كه نذر كننده نيّت داشته صرف شود و اگر نذر، مطلق كارهاى خير بوده، اين كار اشكالى ندارد.

سؤال ١٤٩. آيا جايز است از پولى كه در ماه محرّم، براى هزينه‌هاى مسجد و عزادارى جمع مى‌شود، جهت هيئت قرآن، كلاسهاى مسجد و تخته سياه و لوازم ديگر استفاده كرد؟

جواب: اگر براى عزادارى باشد نمى‌شود براى كار ديگرى مصرف كرد؛ ولى اگر براى هزينه‌هاى مسجد باشد، مانعى ندارد.