والدجاجة تنقنق للبيض، وكذلك النعامة.
والنقنق بالكسر: الظليم، والجمع النقانق.
[نمق] نمق الكتاب ينمقه بالضم، أي كتبه.
ونمقه تنميقا، أي زينه بالكتابة. وقال النابغة:
كأن مجر الرامسات ذيولها عليه قصيم نمقته الصوانع [نمرق] النمرق والنمرقة (١): وسادة صغيرة، وكذلك النمرقة بالكسر، لغة حكاها يعقوب وربما سموا الطنفسة التي فوق الرحل نمرقة، عن أبي عبيد.
[نوق] الناقة تقديرها فعلة بالتحريك، لأنها جمعت على نوق، مثل بدنة وبدن، وخشبة وخشب، وفعلة بالتسكين لا تجمع على ذلك.
وقد جمعت في القلة على أنوق، ثم استثقلوا الضمة على الواو فقدموها فقالوا أونق، حكاها يعقوب عن بعض الطائيين، ثم عوضوا من الواو ياء فقالوا أنيق، ثم جمعوها على أيانق.
وقد تجمع الناقة على نياق، مثل ثمرة وثمار، إلا أن الواو صارت ياء لكسرة ما قبلها.
وأنشد أبو زيد للقلاخ بن حزن:
أبعدكن الله من نياق إن لم تنجين من الوثاق وبعير منوق، أي مذلل مروض. وناقة منوقة. والنواق من الرجال: الذي يروض الأمور ويصلحها.
وفى المثل: " استونق الجمل "، أي صار ناقة.
يضرب للرجل يكون في حديث أو صفة شئ، ثم يخلطه بغيره وينتقل إليه. وأصله أن طرفة ابن العبد كان عند بعض الملوك (١) والمسيب بن علس ينشده شعرا في وصف جمل ثم حوله إلى نعت ناقة (٢) فقال طرفة (٣) استنوق الجمل (٤).
الصحاح
(١)
(باب الغين) فصل الألف
٣ ص
(٢)
فصل الباء
٣ ص
(٣)
فصل التاء
٥ ص
(٤)
فصل الثاء
٥ ص
(٥)
فصل الدال
٦ ص
(٦)
فصل الراء
٦ ص
(٧)
فصل الزاي
٨ ص
(٨)
فصل السين
٩ ص
(٩)
فصل الشين
١٠ ص
(١٠)
فصل الصاد
١٠ ص
(١١)
فصل الضاد
١٢ ص
(١٢)
فصل الفاء
١٢ ص
(١٣)
فصل اللام
١٣ ص
(١٤)
فصل الميم
١٣ ص
(١٥)
فصل النون
١٤ ص
(١٦)
فصل الواو
١٦ ص
(١٧)
فصل الهاء
١٧ ص
(١٨)
(باب الفاء) فصل الألف
١٨ ص
(١٩)
فصل التاء
٢١ ص
(٢٠)
فصل الثاء
٢٢ ص
(٢١)
فصل الجيم
٢٢ ص
(٢٢)
فصل الحاء
٢٨ ص
(٢٣)
فصل الخاء
٣٥ ص
(٢٤)
فصل الدال
٤٨ ص
(٢٥)
فصل الذال
٤٩ ص
(٢٦)
فصل الراء
٥٠ ص
(٢٧)
فصل الزاي
٥٥ ص
(٢٨)
فصل السين
٥٩ ص
(٢٩)
فصل الشين
٦٧ ص
(٣٠)
فصل الصاد
٧٢ ص
(٣١)
فصل الضاد
٧٨ ص
(٣٢)
فصل الطاء
٨١ ص
(٣٣)
فصل الظاء
٨٦ ص
(٣٤)
فصل العين
٨٧ ص
(٣٥)
فصل الغين
٩٧ ص
(٣٦)
فصل الفاء
١٠٠ ص
(٣٧)
فصل القاف
١٠١ ص
(٣٨)
فصل الكاف
١٠٧ ص
(٣٩)
فصل اللام
١١٣ ص
(٤٠)
فصل النون
١١٧ ص
(٤١)
فصل الواو
١٢٥ ص
(٤٢)
فصل الهاء
١٣٠ ص
(٤٣)
(باب القاف) فصل الألف
١٣٣ ص
(٤٤)
فصل الباء
١٣٦ ص
(٤٥)
فصل الثاء
١٤١ ص
(٤٦)
فصل الجيم
١٤٢ ص
(٤٧)
فصل الحاء
١٤٣ ص
(٤٨)
فصل الخاء
١٥٤ ص
(٤٩)
فصل الدال
١٦١ ص
(٥٠)
فصل الذال
١٦٦ ص
(٥١)
فصل الراء
١٦٨ ص
(٥٢)
فصل الزاي
١٧٦ ص
(٥٣)
فصل السين
١٨٢ ص
(٥٤)
فصل الشين
١٨٨ ص
(٥٥)
فصل الصاد
١٩٣ ص
(٥٦)
فصل الضاد
١٩٨ ص
(٥٧)
فصل الطاء
١٩٩ ص
(٥٨)
فصل العين
٢٠٧ ص
(٥٩)
فصل الغين
٢٢٣ ص
(٦٠)
فصل الفاء
٢٢٧ ص
(٦١)
فصل القاف
٢٣٥ ص
(٦٢)
فصل اللام
٢٣٧ ص
(٦٣)
فصل الميم
٢٤٠ ص
(٦٤)
فصل النون
٢٤٥ ص
(٦٥)
فصل الواو
٢٥٠ ص
(٦٦)
فصل الهاء
٢٥٧ ص
(٦٧)
فصل الياء
٢٥٨ ص
(٦٨)
(باب الكاف) فصل الألف
٢٦٠ ص
(٦٩)
فصل الباء
٢٦٢ ص
(٧٠)
فصل التاء
٢٦٥ ص
(٧١)
فصل الحاء
٢٦٦ ص
(٧٢)
فصل الدال
٢٧٠ ص
(٧٣)
فصل الراء
٢٧٤ ص
(٧٤)
فصل الزاي
٢٧٦ ص
(٧٥)
فصل السين
٢٧٧ ص
(٧٦)
فصل الشين
٢٨١ ص
(٧٧)
فصل الصاد
٢٨٣ ص
(٧٨)
فصل الضاد
٢٨٥ ص
(٧٩)
فصل العين
٢٨٦ ص
(٨٠)
فصل الفاء
٢٩٠ ص
(٨١)
فصل الكاف
٢٩٣ ص
(٨٢)
فصل اللام
٢٩٣ ص
(٨٣)
فصل الميم
٢٩٥ ص
(٨٤)
فصل النون
٣٠٠ ص
(٨٥)
فصل الواو
٣٠١ ص
(٨٦)
فصل الهاء
٣٠٤ ص
(٨٧)
(باب اللام) فصل الألف
٣٠٦ ص
(٨٨)
فصل الباء
٣١٧ ص
(٨٩)
فصل التاء
٣٣١ ص
(٩٠)
فصل الثاء
٣٣٣ ص
(٩١)
فصل الجيم
٣٣٨ ص
(٩٢)
فصل الحاء
٣٥٢ ص
(٩٣)
فصل الخاء
٣٧٠ ص
(٩٤)
فصل الدال
٣٨١ ص
(٩٥)
فصل الذال
٣٨٩ ص
(٩٦)
فصل الراء
٣٩١ ص
(٩٧)
فصل الزاي
٤٠٣ ص
١٣١٣ ص
١٣١٤ ص
١٣١٥ ص
١٣١٦ ص
١٣١٧ ص
١٣١٨ ص
١٣١٩ ص
١٣٢٠ ص
١٣٢١ ص
١٣٢٢ ص
١٣٢٣ ص
١٣٢٤ ص
١٣٢٥ ص
١٣٢٦ ص
١٣٢٧ ص
١٣٢٨ ص
١٣٢٩ ص
١٣٣٠ ص
١٣٣١ ص
١٣٣٢ ص
١٣٣٣ ص
١٣٣٤ ص
١٣٣٥ ص
١٣٣٦ ص
١٣٣٧ ص
١٣٣٨ ص
١٣٣٩ ص
١٣٤٠ ص
١٣٤١ ص
١٣٤٢ ص
١٣٤٣ ص
١٣٤٤ ص
١٣٤٥ ص
١٣٤٦ ص
١٣٤٧ ص
١٣٤٨ ص
١٣٤٩ ص
١٣٥٠ ص
١٣٥١ ص
١٣٥٢ ص
١٣٥٣ ص
١٣٥٤ ص
١٣٥٥ ص
١٣٥٦ ص
١٣٥٧ ص
١٣٥٨ ص
١٣٥٩ ص
١٣٦٠ ص
١٣٦١ ص
١٣٦٢ ص
١٣٦٣ ص
١٣٦٤ ص
١٣٦٥ ص
١٣٦٦ ص
١٣٦٧ ص
١٣٦٨ ص
١٣٦٩ ص
١٣٧٠ ص
١٣٧١ ص
١٣٧٢ ص
١٣٧٣ ص
١٣٧٤ ص
١٣٧٥ ص
١٣٧٦ ص
١٣٧٧ ص
١٣٧٨ ص
١٣٧٩ ص
١٣٨٠ ص
١٣٨١ ص
١٣٨٢ ص
١٣٨٣ ص
١٣٨٤ ص
١٣٨٥ ص
١٣٨٦ ص
١٣٨٧ ص
١٣٨٨ ص
١٣٨٩ ص
١٣٩٠ ص
١٣٩١ ص
١٣٩٢ ص
١٣٩٣ ص
١٣٩٤ ص
١٣٩٥ ص
١٣٩٦ ص
١٣٩٧ ص
١٣٩٨ ص
١٣٩٩ ص
١٤٠٠ ص
١٤٠١ ص
١٤٠٢ ص
١٤٠٣ ص
١٤٠٤ ص
١٤٠٥ ص
١٤٠٦ ص
١٤٠٧ ص
١٤٠٨ ص
١٤٠٩ ص
١٤١٠ ص
١٤١١ ص
١٤١٢ ص
١٤١٣ ص
١٤١٤ ص
١٤١٥ ص
١٤١٦ ص
١٤١٧ ص
١٤١٨ ص
١٤١٩ ص
١٤٢٠ ص
١٤٢١ ص
١٤٢٢ ص
١٤٢٣ ص
١٤٢٤ ص
١٤٢٥ ص
١٤٢٦ ص
١٤٢٧ ص
١٤٢٨ ص
١٤٢٩ ص
١٤٣٠ ص
١٤٣١ ص
١٤٣٢ ص
١٤٣٣ ص
١٤٣٤ ص
١٤٣٥ ص
١٤٣٦ ص
١٤٣٧ ص
١٤٣٨ ص
١٤٣٩ ص
١٤٤٠ ص
١٤٤١ ص
١٤٤٢ ص
١٤٤٣ ص
١٤٤٤ ص
١٤٤٥ ص
١٤٤٦ ص
١٤٤٧ ص
١٤٤٨ ص
١٤٤٩ ص
١٤٥٠ ص
١٤٥١ ص
١٤٥٢ ص
١٤٥٣ ص
١٤٥٤ ص
١٤٥٥ ص
١٤٥٦ ص
١٤٥٧ ص
١٤٥٨ ص
١٤٥٩ ص
١٤٦٠ ص
١٤٦١ ص
١٤٦٢ ص
١٤٦٣ ص
١٤٦٤ ص
١٤٦٥ ص
١٤٦٦ ص
١٤٦٧ ص
١٤٦٨ ص
١٤٦٩ ص
١٤٧٠ ص
١٤٧١ ص
١٤٧٢ ص
١٤٧٣ ص
١٤٧٤ ص
١٤٧٥ ص
١٤٧٦ ص
١٤٧٧ ص
١٤٧٨ ص
١٤٧٩ ص
١٤٨٠ ص
١٤٨١ ص
١٤٨٢ ص
١٤٨٣ ص
١٤٨٤ ص
١٤٨٥ ص
١٤٨٦ ص
١٤٨٧ ص
١٤٨٨ ص
١٤٨٩ ص
١٤٩٠ ص
١٤٩١ ص
١٤٩٢ ص
١٤٩٣ ص
١٤٩٤ ص
١٤٩٥ ص
١٤٩٦ ص
١٤٩٧ ص
١٤٩٨ ص
١٤٩٩ ص
١٥٠٠ ص
١٥٠١ ص
١٥٠٢ ص
١٥٠٣ ص
١٥٠٤ ص
١٥٠٥ ص
١٥٠٦ ص
١٥٠٧ ص
١٥٠٨ ص
١٥٠٩ ص
١٥١٠ ص
١٥١١ ص
١٥١٢ ص
١٥١٣ ص
١٥١٤ ص
١٥١٥ ص
١٥١٦ ص
١٥١٧ ص
١٥١٨ ص
١٥١٩ ص
١٥٢٠ ص
١٥٢١ ص
١٥٢٢ ص
١٥٢٣ ص
١٥٢٤ ص
١٥٢٥ ص
١٥٢٦ ص
١٥٢٧ ص
١٥٢٨ ص
١٥٢٩ ص
١٥٣٠ ص
١٥٣١ ص
١٥٣٢ ص
١٥٣٣ ص
١٥٣٤ ص
١٥٣٥ ص
١٥٣٦ ص
١٥٣٧ ص
١٥٣٨ ص
١٥٣٩ ص
١٥٤٠ ص
١٥٤١ ص
١٥٤٢ ص
١٥٤٣ ص
١٥٤٤ ص
١٥٤٥ ص
١٥٤٦ ص
١٥٤٧ ص
١٥٤٨ ص
١٥٤٩ ص
١٥٥٠ ص
١٥٥١ ص
١٥٥٢ ص
١٥٥٣ ص
١٥٥٤ ص
١٥٥٥ ص
١٥٥٦ ص
١٥٥٧ ص
١٥٥٨ ص
١٥٥٩ ص
١٥٦٠ ص
١٥٦١ ص
١٥٦٢ ص
١٥٦٣ ص
١٥٦٤ ص
١٥٦٥ ص
١٥٦٦ ص
١٥٦٧ ص
١٥٦٨ ص
١٥٦٩ ص
١٥٧٠ ص
١٥٧١ ص
١٥٧٢ ص
١٥٧٣ ص
١٥٧٤ ص
١٥٧٥ ص
١٥٧٦ ص
١٥٧٧ ص
١٥٧٨ ص
١٥٧٩ ص
١٥٨٠ ص
١٥٨١ ص
١٥٨٢ ص
١٥٨٣ ص
١٥٨٤ ص
١٥٨٥ ص
١٥٨٦ ص
١٥٨٧ ص
١٥٨٨ ص
١٥٨٩ ص
١٥٩٠ ص
١٥٩١ ص
١٥٩٢ ص
١٥٩٣ ص
١٥٩٤ ص
١٥٩٥ ص
١٥٩٦ ص
١٥٩٧ ص
١٥٩٨ ص
١٥٩٩ ص
١٦٠٠ ص
١٦٠١ ص
١٦٠٢ ص
١٦٠٣ ص
١٦٠٤ ص
١٦٠٥ ص
١٦٠٦ ص
١٦٠٧ ص
١٦٠٨ ص
١٦٠٩ ص
١٦١٠ ص
١٦١١ ص
١٦١٢ ص
١٦١٣ ص
١٦١٤ ص
١٦١٥ ص
١٦١٦ ص
١٦١٧ ص
١٦١٨ ص
١٦١٩ ص
١٦٢٠ ص
١٦٢١ ص
١٦٢٢ ص
١٦٢٣ ص
١٦٢٤ ص
١٦٢٥ ص
١٦٢٦ ص
١٦٢٧ ص
١٦٢٨ ص
١٦٢٩ ص
١٦٣٠ ص
١٦٣١ ص
١٦٣٢ ص
١٦٣٣ ص
١٦٣٤ ص
١٦٣٥ ص
١٦٣٦ ص
١٦٣٧ ص
١٦٣٨ ص
١٦٣٩ ص
١٦٤٠ ص
١٦٤١ ص
١٦٤٢ ص
١٦٤٣ ص
١٦٤٤ ص
١٦٤٥ ص
١٦٤٦ ص
١٦٤٧ ص
١٦٤٨ ص
١٦٤٩ ص
١٦٥٠ ص
١٦٥١ ص
١٦٥٢ ص
١٦٥٣ ص
١٦٥٤ ص
١٦٥٥ ص
١٦٥٦ ص
١٦٥٧ ص
١٦٥٨ ص
١٦٥٩ ص
١٦٦٠ ص
١٦٦١ ص
١٦٦٢ ص
١٦٦٣ ص
١٦٦٤ ص
١٦٦٥ ص
١٦٦٦ ص
١٦٦٧ ص
١٦٦٨ ص
١٦٦٩ ص
١٦٧٠ ص
١٦٧١ ص
١٦٧٢ ص
١٦٧٣ ص
١٦٧٤ ص
١٦٧٥ ص
١٦٧٦ ص
١٦٧٧ ص
١٦٧٨ ص
١٦٧٩ ص
١٦٨٠ ص
١٦٨١ ص
١٦٨٢ ص
١٦٨٣ ص
١٦٨٤ ص
١٦٨٥ ص
١٦٨٦ ص
١٦٨٧ ص
١٦٨٨ ص
١٦٨٩ ص
١٦٩٠ ص
١٦٩١ ص
١٦٩٢ ص
١٦٩٣ ص
١٦٩٤ ص
١٦٩٥ ص
١٦٩٦ ص
١٦٩٧ ص
١٦٩٨ ص
١٦٩٩ ص
١٧٠٠ ص
١٧٠١ ص
١٧٠٢ ص
١٧٠٣ ص
١٧٠٤ ص
١٧٠٥ ص
١٧٠٦ ص
١٧٠٧ ص
١٧٠٨ ص
١٧٠٩ ص
١٧١٠ ص
١٧١١ ص
١٧١٢ ص
١٧١٣ ص
١٧١٤ ص
١٧١٥ ص
١٧١٦ ص
١٧١٧ ص
١٧١٨ ص
١٧١٩ ص
١٧٢٠ ص
الصحاح - الجوهري - ج ٤ - الصفحة ١٥٦١
(١) النمرق والنمرقة مثلثة والنمرق، والنمرقة، والنمرق والنمرقة.
(١) هو عمرو بن هند.
(٢) يعنى حين قال:
وقد أتلافى الهم عند احتضاره بناج عليه الصيعرية مكدم (٣) يعنى وهو غلام.
(٤) إنما خطأ طرفة المسيب لان الصيعرية من سمات النوق دون الفحل. فغضب المسيب وقال: ليقتلنه لسانه! فكان كما تفرس فيه اه.
من القاموس.
(١) هو عمرو بن هند.
(٢) يعنى حين قال:
وقد أتلافى الهم عند احتضاره بناج عليه الصيعرية مكدم (٣) يعنى وهو غلام.
(٤) إنما خطأ طرفة المسيب لان الصيعرية من سمات النوق دون الفحل. فغضب المسيب وقال: ليقتلنه لسانه! فكان كما تفرس فيه اه.
من القاموس.
(١٥٦١)