دهد وقوف به عرفات را درك نخواهد كرد در أين صورت بايد نيت عمره تمتع خود را به حج افراد تبديل نموده و با همان احرام، عازم عرفات گردد و پس از انجام اعمال حج، يك عمره مفرده بجا آورد و أين حج، كفايت از حج تمتع مىكند.
(مسأله ٣٣٦): اگر با احرام عمره تمتع وارد مكة معظمه گرديد و عمدا اعمال عمره را بتأخير انداخت تا أين كه وقت تنگ گرديد در أين صورت عمره تمتع وى باطل است و بنابر أظهر نمىتواند به حج افراد عدول نمايد بلكه احواط أين است كه اعمال را به قصد أعم از حج افراد و عمره مفرده بجاى آورد.
(مسأله ٣٣٧): اگر پيش از احرام يقين كند كه تا وقوف عرفات، نخواهد توانست اعمال عمره تمتع را انجام دهد عدول به حج افراد، مجزى و كافى نخواهد بود بلكه واجب است حج را تا سال بعد بتأخير بيندازد.
(مسأله ٣٣٨): مقصود از تنگى وقت، خوف نرسيدن به مقدار ركن از وقوف اختياري عرفات است.
(مسأله ٣٣٩): كسى كه عمره وى تبديل به حج افراد مىشود تجديد احرام لازم نيست.
٢ - بانوان در حال حيض و نفاس (مسأله ٣٤٠): در بعضي صور حج خود را تبديل به حج افراد مىكنند و تفصيل آن در شرائط طواف خواهد آمد.