ومن هذه الكتل التي كانت عند ظهور الإسلام، كتلة حمير، وكتلة كهلان، وكتلة قضاعة، وكتلة مضر، وكتلة ربيعة. وكل كتلة مجموعة قبائل كبيرة، ترجع في عصبيتها إلى تلك الكتلة.
أما حمير، فقد تحدثت عنها سابقًا، وأشرت إلى ورود اسمها لدى بعض الكتبة الكلاسيكيين مثل "سترابون" والمؤرخ "بلينيوس" وذلك في أثناء كلامه على حملة "أوليوس غالوس" حيث عدها من أشهر القبائل العربية التي كانت في اليمن إذْ ذاك١، كما أشرت إلى ورود اسمها في نصوص المسند التي يعود تأريخها إلى ما بعد الميلاد٢، وهو اسم أرض معينة واسم شعب. أما الذي نفهمه من الأخباريين، فهو أن حمير اسم واسع يشمل قبائل قحطان عند ظهور الإسلام٣. وقد يكون مرد ذلك إلى ظهور هذه القبيلة في هذا الزمن وبروزها في هذا العهد في اليمن، فانتمى إليها كثير من القبائل على العادة الجارية في الانتماء إلى المشاهير.
ويرجع النسابون نسب حمير إلى حمير بن سبأ الأكبر بن يشجب بن يعرب، ويقولون إن اسمه "العرنج"٤ "العرنجج"٥، وهو في نظرهم والد جملة

١ PLINY, VI, ١٦١.
٢ تأريخ العرب قبل الإسلام "٣/ ١٣٧".
٣ Rubin, Ancient West Arabian, P. ٤٢.
٤ منتخبات "ص٢٨، ٧٠"، المبرد، نسب عدنان وقحطان "ص١٨"، "العرفج" شرح قصيدة ابن عبدون "ص٨٤".
٥ "والعرنجج، اسم حمير بن سبأ. قاله السهيلي في الروض وابن هشام وابن إسحاق في سيرتهما"، تاج العروس "٢/ ٧٣"، لسان العرب "٣/ ١٤٧". "وحمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، أبو قبيلة. وذكر ابن الكلبي أنه كان يلبس حللا حمرا. وليس ذلك بقوي. قال الجوهري: ومنهم كانت الملوك في الدهر الأول. واسم حمير العرنجج. قال الهمداني: حمير في قحطان ثلاثة: الأكبر والأصغر والأدنى، فالأدنى: حمير بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة. وهو حمير الأصغر بن سبأ الأصغر بن كعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حذار بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن العرنجج وهو حمير الأكبر بن سبأ الأكبر بن يشجب". تاج العروس "٣/ ١٥٨". "وزرعة هو الأصغر"، الاشتقاق "ص٣١١، حاشية".