روضة الواعظين و بصيرة المتعظين( ط- القديمة) - الفتّال النيشابوري، ابو علي - الصفحة ٤

المؤلّف‌

هو الحافظ الواعظ الشهيد السعيد أبو علي محمّد بن الحسن بن عليّ أحمد ابن علي الفتال النيسابوريّ الفارسيّ.

و الذي يلاحظ معاجم التراجم يجد الرجل منسوبا الى أبيه تارة و الى جده علي اخرى و الى جده أحمد بن علي ثالثا، و ربما يظن التعدّد خصوصا إذا وجد التفريق في الوصف و النسبة، كما احتمل ذلك غير واحد. و من الخير أن ندل القارئ على المعاجم الذي ذكرته منسوبا الى أبيه الحسن، فهى: معالم العلماء ص ١١٦، و مقدّمة المناقب ج ١ ص ١٣، و المقابيس ص ٥، و خاتمة المستدرك ج ٣ ص ٤٩٢، و إيضاح المكنون ج ١ ص ٣٣٤ و ٥٩٨، و الكنى و الألقاب ج ٣ ص ٩٠، و روضات الجنّات ص ٥٦٤ و غيرها.

و أمّا التي نسبته الى جده على فهي: فهرست الشيخ منتجب الدين، و اجازة العلّامة الحلّيّ لبني زهرة، و مقدّمة المناقب أيضا و غيرها.

و أمّا التي نسب فيها الى جده الأعلى أحمد بن علي فهي: فهرست الشيخ منتجب الدين أيضا، و رجال ابن داود ص ٢٩٥، و لسان الميزان لابن حجر ج ٥ ص ٤٤، و شعب المقال للنراقى ص ٢٢٨، و الوجيزة للمجلسيّ، و منهج المقال ص ٢٨٠، و تحفة الاحباب ص ٣١٤، و جامع الرواة ج ٢ ص ٦٢ و تأسيس الشيعة ص ٣٩٥ و غيرها.

و التحقيق ان الرجل واحد، و لكن المترجمين اختلفوا في نسبته الى آبائه لأنهم كانوا من الشهرة و ذيوع الصيت بالمكان اللائق بهم، حتى صح أن ينسب الى كل منهم حفيدهم، و النسبة الى الجد الأدنى أو الأعلى أمر شائع في كتب التاريخ و التراجم، و لا يخفى ذلك على من لاحظ تراجم امثال: ابن طاوس، ابن شهرآشوب، ابن زهرة، ابن معد، ابن حمزة، ابن سعيد و غيرهم.