يبعد) ان يكون تشبيه القرآن الكريم لبعض الناس بالكلب او الحمار او الانعام اشارة الى حقائقهم المثالية، فالتشبيه بالكلب مثلا للاشارة الى انه ليس كلبا بتمام معنى الكلمة للفرق الواضح بينهما، و انما له صفات الكلب فيصحّ التشبيه، و من هنا تكون آيات التشبيه بالكلب او الحمار و نحوهما مفسّرة لكلمة «شاكلته» في الآية السابقة. (و كفى) بالمنحرف- و لو بنيّته- عقابا ان تصير حقيقته في الدنيا و الآخرة كلبا او حمارا و نحو ذلك من الحقائق السافلة.

٢- رواية الكافي عن سفيان بن عيينة عن ابي عبد الله (عليه السلام)- في حديث- «و النيّة افضل من العمل، الا و إنّ النيّة هي العمل»، ثم تلا قوله تعالى‌ قل كلّ يعمل على شاكلته‌ يعني على نيته» أ.

٣- مصحّحة الكافي عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله (عليه السلام)- في حديث- «ان رسول الله صلّى اللّه عليه و سلّم كان يقول من اسرّ سريرة رداه الله رداها ان خيرا و إن شرّا فشرا» ب‌.

٤- ضعيفة جابر عن ابي جعفر (عليه السلام) قال قال لي «يا جابر يكتب للمؤمن في سقمه من العمل السّي‌ء ما كان يكتب فى صحّته، و يكتب للكافر في سقمه من العمل السّي‌ء ما كان يكتب في صحته»، ثم قال قال «يا جابر ما اشدّ هذا الحديث» ج‌.

٥- ضعيفة ابي عروة السلمي عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: «إنّ الله يحشر الناس على نياتهم يوم القيامة» د.

٦- مصحّحة الكافي عن السكوني عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: «قال رسول الله صلّى اللّه عليه و سلّم: نيّة المؤمن خير من عمله، و نيّة الكافر شرّ من عمله، و كلّ عامل يعمل على نيته» ه.

٧- ضعيفة بكر بن محمد الازدي عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال «إن المؤمن لينوي الذنب فيحرم رزقه» و.

٨- و روي عن رسول الله صلّى اللّه عليه و سلّم انه «إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل و المقتول كلاهما (أ) وسائل ج ١ باب ٦ من ابواب مقدمة العبادات ص ٣٦، ح ٥.

(ب) المصدر السابق باب ٧ ص ٤١ ح ١.

(ج) نفس المصدر ص ٤٢ ح ٥.

(د) المصدر السابق باب ٥ ص ٣٤ ح ٥.

(ه) المصدر السابق باب ٦ ص ٣٥ ح ٣.

(و) نفس المصدر باب ٧ ص ٤٢ ح ٤.