و كان مركز هؤلاء النواب الاربعة مدينة «بغداد» حيث مراقدهم الآن. و الى جانب هؤلاء النواب كان هناك فقهاء و محدّثون يمارسون عملية جمع و تدوين الاحاديث، و من أكابر هؤلاء:

-الشيخ محمّد بن يعقوب الكليني، صاحب كتاب «الكافي» توفى سنة ٣٢٩ هجرية.

-الشيخ علي بن بابوية القمي-والد الشيخ الصدوق، صاحب التأليفات الكثيرة-توفى سنة ٣٢٩ هـ.

-الشيخ محمّد بن مسعود العياشي صاحب التفسير، و غيرهم. و كانت فتاوى هؤلاء الفقهاء لا تتعدّى النصوص الواردة عن اهل البيت عليهم السلام و استمر الامر على هذا المنوال حتى اوائل الدور الثاني حيث كتب الشيخ ابن ابي عقيل-الآتي ذكره- [١] كتابا بعنوان: «المستمسك بحبل آل الرسول» ادرج فيه فروعا فقهية كثيرة استنبطها من نصوص الاحاديث، و صار ذلك فتحا لباب التفريع في ذلك العصر.

الدور الثاني: و يعرف «بعصر الغيبة الكبرى» و يبتدئ هذا الدور بوفاة (السمري) سنة ٣٢٩ هـ، حيث القيت مهمّة النوّاب على كاهل العلماء الاعلام و فقهاء الامة استنادا إلى ما ورد عن عمر بن حنظلة:

سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة...

كيف يصنعان؟قال عليه السلام: ينظران من كان منكم ممّن قد روى حديثنا و نظر في حلالنا و حرامنا، و عرف احكامنا، فليرضوا به حكما فاني

[١] في ص ١٥ الهامش‌