الاحتجاج - ترجمه غفاری
(١)
مقدمه مؤلف
٣ ص
(٢)
آياتى كه به احتجاج دستور مىدهند
١٠ ص
(٣)
دستور به احتجاج از حضرت امير المؤمنين
١٣ ص
(٤)
دستور به احتجاج از حضرت سيد الشهداء ( ع )
١٥ ص
(٥)
دستور به احتجاج از حضرت باقر ( ع )
١٦ ص
(٦)
دستور به احتجاج از حضرت صادق ( ع )
١٨ ص
(٧)
دستور به احتجاج از حضرت كاظم ( ع )
١٩ ص
(٨)
دستور به احتجاج از حضرت رضا ( ع )
٢٠ ص
(٩)
دستور به احتجاج از حضرت هادى ( ع )
٢٢ ص
(١٠)
دستور به احتجاج از حضرت عسكرى ( ع )
٢٥ ص
(١١)
دستور به احتجاج از حضرت زهرا ( س )
٢٧ ص
(١٢)
علم آموختن امام حسن مجتبى ( ع ) مردى را
٢٨ ص
(١٣)
فضيلت علما و دانشمندان
٣٠ ص
(١٤)
فضيلت كمك دوستان اهل بيت ( ع )
٣١ ص
(١٥)
بيان گفتار حضرت صادق ( ع ) در بارهء لزوم احتجاج
٣٤ ص
(١٦)
معنى جدال به احسن
٣٦ ص
(١٧)
دستور پروردگار متعال راجع به احتجاج
٣٧ ص
(١٨)
گفتار طوايف با پيغمبر اكرم ( ص )
٣٩ ص
(١٩)
احتجاج پيغمبر با يهودان
٤٣ ص
(٢٠)
احتجاج پيغمبر با نصارى
٤٨ ص
(٢١)
احتجاج پيغمبر با دهريه
٥٥ ص
(٢٢)
احتجاج پيغمبر با مشركين عرب
٦٢ ص
(٢٣)
سخنان عبد الله بن ابى اميه مخزومى با پيغمبر اكرم ( ص )
٧٢ ص
(٢٤)
تفسير آيهء « ما لهذا الرسول يأكل الطعام »
٧٨ ص
(٢٥)
پاسخ حضرت پيغمبر به گفتههاى عبد الله مخزومى
٨٢ ص
(٢٦)
پيغمبر بايد از جنس بشر باشد
٨٦ ص
(٢٧)
فضايل حضرت پيغمبر آخر الزمان
٨٨ ص
(٢٨)
نيامدن آيات بر بزرگان عرب مكه و طائف
٨٩ ص
(٢٩)
داشتن مال و زر نشانهء پيغمبرى نيست
٩٢ ص
(٣٠)
پارهاى از معجزات حضرت پيغمبر اكرم ( ص )
١١١ ص
(٣١)
دشمنيها و گفتار ابو جهل لعين
١١٨ ص
(٣٢)
توطئهء ابو جهل ضد حضرت رسول ( ص )
١٢٥ ص
(٣٣)
معجزات پيغمبر بر سر چاه بدر
١٢٨ ص
(٣٤)
گفتار يهود به حضرت پيغمبر ( ص )
١٣٠ ص
(٣٥)
احتجاج پيغمبر با يهود در بارهء قبله
١٣٤ ص
(٣٦)
گفتار امام حسن عسكرى ( ع ) در بارهء قبله
١٣٨ ص
(٣٧)
سخنان عبد الله بن صوريا يهودى
١٤٠ ص
(٣٨)
پاسخ پيغمبر به گفتههاى ابن صوريا
١٤١ ص
(٣٩)
سبب نزول آيهء « قل من كان عدوا لجبرئيل »
١٤٢ ص
(٤٠)
گفتار سلمان فارسى با ابن صوريا
١٤٧ ص
(٤١)
تخريب بيت المقدس و داستان حضرت دانيال
١٤٨ ص
(٤٢)
لزوم ولايت و محبت حضرت امير مؤمنان عليه السلام
١٥٤ ص
(٤٣)
آيهاى در بارهء يهود
١٥٥ ص
(٤٤)
استشهاد پيغمبر گرامى از كوه بر نبوت خود
١٥٩ ص
(٤٥)
بعضى از معجزات حضرت رسول اكرم ( ص )
١٦٢ ص
(٤٦)
فضيلت حضرت پيغمبر بر حضرت موسى بن عمران
١٦٧ ص
(٤٧)
احتجاج حضرت پيغمبر با چهل نفر از علماء يهود
١٧٠ ص
(٤٨)
تفسير آيهء اسرى
١٧١ ص
(٤٩)
داستان معراج پيغمبر
١٧٣ ص
(٥٠)
فضيلت رسول ايزد منان بر حضرت نوح
١٧٦ ص
(٥١)
فضيلت رسول ايزد منان بر حضرت ابراهيم
١٧٧ ص
(٥٢)
فضيلت حضرت نبى عربى بر عيسى بن مريم
١٧٨ ص
(٥٣)
فضيلت رسول ايزد منان بر حضرت سليمان
١٧٩ ص
(٥٤)
داستان منافقين با حضرت امير المؤمنين
١٨٨ ص
(٥٥)
سجود ملائكه بجهت آدم ( ع )
١٩٤ ص
(٥٦)
داستان آدم ( ع ) با ابليس لعين
١٩٨ ص
(٥٧)
داستان ليلة العقبة و منافقين
١٩٩ ص
(٥٨)
تشبيه بعضى از صحابه به اصحاب موسى ( ع )
٢١٢ ص
(٥٩)
اطلاع پيغمبر اكرم ( ص ) بر حالات بعضى از منافقين
٢١٥ ص
(٦٠)
فضائل حضرت امير المؤمنين ( ع )
٢٦٢ ص
(٦١)
داستان سقيفهء بنى ساعدة
٢٧٠ ص
(٦٢)
كيفيت بيعت گرفتن از حضرت امير المؤمنين ( ع )
٢٨٢ ص
(٦٣)
احتجاج حضرت امير بر مهاجر و انصار
٢٨٦ ص
(٦٤)
گفتار ابو بكر و عمر در بارهء خلافت
٣١٤ ص
(٦٥)
گفتار خالد بن العاص
٣١٦ ص
(٦٦)
داستان درب خانهء فاطمه ( س )
٣١٩ ص
(٦٧)
احتجاج على ( ع ) در بارهء خلافت
٣٣٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص

الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٢٩١ - احتجاج حضرت امير بر مهاجر و انصار


بالاى منبر رود .
بواسطه همين مطلب و مدعا بخدمت شما آمديم تا در آن باب با شما مشورت نمائيم و مطلع بر رأى صوابنماى شما گرديم تا ما را بهر چه مأمور گردانى معمول گردانيم و از حكم و فرمان عاليشان شما درنگذريم .
در آن دم ولى ايزد عالم روى مبارك بجانب اصحاب رسول حضرت ايزد تعالى و تبارك آورده فرمود كه اى خلاصه اصحاب حضرت رسالتمآب بخداى كه اگر اين كار از شما سانح و اصدار يابد بىشبهه بيقين شما در ميان اصحاب سيد الانام در نزد پروردگار عاصى و گنه‌كار خواهيد بود .
در خوبى و اخلاص شما سخن نيست چه شما در ميان اصحاب سيد انام چون نمك در طعام بلكه مشابه كحل ابصار اهل روزگاريد .
زنهار الف زنهار مرتكب آن كار مشويد كه شمشيرها از غلاف اهل خلاف بيرون آيد و جنگ و قتال و فتنه تمام و آشوب در ميان رجال بهم رسد و بنوعى فساد و حركت در ميان اهل بدعت بهم رسد كه بر ما و شما لازم گردد كه مستعد حرب و قتال و مهياى جنگ و جدال گرديم و مهم آن كار بجائى رسد كه شما خود بنزد من آمده گوئيد كه اى على بيعت بر خلافت ابى بكر نماى و الا ما شما را بقتل آريم در آن دم بر من لازم آيد كه آن را بجهت قوم از خود دفع نمايم و بغير جنك و جدال انصرام و تمشيت اين امر محال است .
و حضرت نبى ايزد متعال قبل از وفات خود مرا نصيحت و اعلام از قيل و قال رجال نمود كه اين امت بعد از ارتحال و انتقال من برحمت حضرت ذو الجلال بچه نوع اين جماعت عهد و بيعت و پيمان و مصافقت كه من در باب شما با آن جماعت كردم نقض نمايند و بر عهود و مواثيق خود وفا ننمايند و منزله تو بنزد من اى على نسبت منزله هارون است بموسى عليه السّلام .
چنانچه امت آن حضرت در زمان حضور موسى عليه السّلام بنا بر حكم حضرت كليم عليه السّلام تمامى آن امت كليم عبوديت و طاعت هارون نبى عليه التحية و التسليم را عبيد -