الاحتجاج - ترجمه غفاری
(١)
مقدمه مؤلف
٣ ص
(٢)
آياتى كه به احتجاج دستور مىدهند
١٠ ص
(٣)
دستور به احتجاج از حضرت امير المؤمنين
١٣ ص
(٤)
دستور به احتجاج از حضرت سيد الشهداء ( ع )
١٥ ص
(٥)
دستور به احتجاج از حضرت باقر ( ع )
١٦ ص
(٦)
دستور به احتجاج از حضرت صادق ( ع )
١٨ ص
(٧)
دستور به احتجاج از حضرت كاظم ( ع )
١٩ ص
(٨)
دستور به احتجاج از حضرت رضا ( ع )
٢٠ ص
(٩)
دستور به احتجاج از حضرت هادى ( ع )
٢٢ ص
(١٠)
دستور به احتجاج از حضرت عسكرى ( ع )
٢٥ ص
(١١)
دستور به احتجاج از حضرت زهرا ( س )
٢٧ ص
(١٢)
علم آموختن امام حسن مجتبى ( ع ) مردى را
٢٨ ص
(١٣)
فضيلت علما و دانشمندان
٣٠ ص
(١٤)
فضيلت كمك دوستان اهل بيت ( ع )
٣١ ص
(١٥)
بيان گفتار حضرت صادق ( ع ) در بارهء لزوم احتجاج
٣٤ ص
(١٦)
معنى جدال به احسن
٣٦ ص
(١٧)
دستور پروردگار متعال راجع به احتجاج
٣٧ ص
(١٨)
گفتار طوايف با پيغمبر اكرم ( ص )
٣٩ ص
(١٩)
احتجاج پيغمبر با يهودان
٤٣ ص
(٢٠)
احتجاج پيغمبر با نصارى
٤٨ ص
(٢١)
احتجاج پيغمبر با دهريه
٥٥ ص
(٢٢)
احتجاج پيغمبر با مشركين عرب
٦٢ ص
(٢٣)
سخنان عبد الله بن ابى اميه مخزومى با پيغمبر اكرم ( ص )
٧٢ ص
(٢٤)
تفسير آيهء « ما لهذا الرسول يأكل الطعام »
٧٨ ص
(٢٥)
پاسخ حضرت پيغمبر به گفتههاى عبد الله مخزومى
٨٢ ص
(٢٦)
پيغمبر بايد از جنس بشر باشد
٨٦ ص
(٢٧)
فضايل حضرت پيغمبر آخر الزمان
٨٨ ص
(٢٨)
نيامدن آيات بر بزرگان عرب مكه و طائف
٨٩ ص
(٢٩)
داشتن مال و زر نشانهء پيغمبرى نيست
٩٢ ص
(٣٠)
پارهاى از معجزات حضرت پيغمبر اكرم ( ص )
١١١ ص
(٣١)
دشمنيها و گفتار ابو جهل لعين
١١٨ ص
(٣٢)
توطئهء ابو جهل ضد حضرت رسول ( ص )
١٢٥ ص
(٣٣)
معجزات پيغمبر بر سر چاه بدر
١٢٨ ص
(٣٤)
گفتار يهود به حضرت پيغمبر ( ص )
١٣٠ ص
(٣٥)
احتجاج پيغمبر با يهود در بارهء قبله
١٣٤ ص
(٣٦)
گفتار امام حسن عسكرى ( ع ) در بارهء قبله
١٣٨ ص
(٣٧)
سخنان عبد الله بن صوريا يهودى
١٤٠ ص
(٣٨)
پاسخ پيغمبر به گفتههاى ابن صوريا
١٤١ ص
(٣٩)
سبب نزول آيهء « قل من كان عدوا لجبرئيل »
١٤٢ ص
(٤٠)
گفتار سلمان فارسى با ابن صوريا
١٤٧ ص
(٤١)
تخريب بيت المقدس و داستان حضرت دانيال
١٤٨ ص
(٤٢)
لزوم ولايت و محبت حضرت امير مؤمنان عليه السلام
١٥٤ ص
(٤٣)
آيهاى در بارهء يهود
١٥٥ ص
(٤٤)
استشهاد پيغمبر گرامى از كوه بر نبوت خود
١٥٩ ص
(٤٥)
بعضى از معجزات حضرت رسول اكرم ( ص )
١٦٢ ص
(٤٦)
فضيلت حضرت پيغمبر بر حضرت موسى بن عمران
١٦٧ ص
(٤٧)
احتجاج حضرت پيغمبر با چهل نفر از علماء يهود
١٧٠ ص
(٤٨)
تفسير آيهء اسرى
١٧١ ص
(٤٩)
داستان معراج پيغمبر
١٧٣ ص
(٥٠)
فضيلت رسول ايزد منان بر حضرت نوح
١٧٦ ص
(٥١)
فضيلت رسول ايزد منان بر حضرت ابراهيم
١٧٧ ص
(٥٢)
فضيلت حضرت نبى عربى بر عيسى بن مريم
١٧٨ ص
(٥٣)
فضيلت رسول ايزد منان بر حضرت سليمان
١٧٩ ص
(٥٤)
داستان منافقين با حضرت امير المؤمنين
١٨٨ ص
(٥٥)
سجود ملائكه بجهت آدم ( ع )
١٩٤ ص
(٥٦)
داستان آدم ( ع ) با ابليس لعين
١٩٨ ص
(٥٧)
داستان ليلة العقبة و منافقين
١٩٩ ص
(٥٨)
تشبيه بعضى از صحابه به اصحاب موسى ( ع )
٢١٢ ص
(٥٩)
اطلاع پيغمبر اكرم ( ص ) بر حالات بعضى از منافقين
٢١٥ ص
(٦٠)
فضائل حضرت امير المؤمنين ( ع )
٢٦٢ ص
(٦١)
داستان سقيفهء بنى ساعدة
٢٧٠ ص
(٦٢)
كيفيت بيعت گرفتن از حضرت امير المؤمنين ( ع )
٢٨٢ ص
(٦٣)
احتجاج حضرت امير بر مهاجر و انصار
٢٨٦ ص
(٦٤)
گفتار ابو بكر و عمر در بارهء خلافت
٣١٤ ص
(٦٥)
گفتار خالد بن العاص
٣١٦ ص
(٦٦)
داستان درب خانهء فاطمه ( س )
٣١٩ ص
(٦٧)
احتجاج على ( ع ) در بارهء خلافت
٣٣٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص

الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ١٥٣ - تخريب بيت المقدس و داستان حضرت دانيال


المنان است بآن كه همهء آن اعيان اولياى ايزد سبحان و اوصياى آبا و اجداد ايشانند از روى حق و صدق و اخبار و اعلان واجب مطلق .
و اين بشارت مؤمنان وقتى است كه بر موالات و دوستى حضرت پيغمبر آخر الزمان و امير المؤمنين على عليه سلام الملك المنان و بر ولاى سعادت انتهاى آل آن دو بزرگوار پسنديدگان پروردگار باشد .
بعد از آن حضرت رسول معبود فرمود كه يا سلمان ملك منان تصديق قول تو در باب يهودان نمود و جبرئيل امين از نزد رب العالمين پيغام و كلام باين نهج و مرام رسانيد كه يا محمد سلمان و مقداد بندگان خاص رب العباد و برادران نيكو نهاد هر دو صاف طينت و پاك اعتقادند و در محبت تو و برادرت على بن ابى طالب وصى و صفى تو و اين دو مؤمن نيك اعتقاد در ميان اصحاب شما و على عليه السّلام مثل و مانند جبرئيل و ميكائيل عليهما السّلاماند در ميان ملايك ايزد اعلام ، و اين سلمان و مقداد هر دو دشمن آن كسند كه او دشمن يكى از اين دو كس باشد و بغض و عداوت ايشان را ظاهر گرداند و هر دو دوست دارند كسى را كه آن كس هر دو را دوست داشته باشد بشرطى كه بر محبت تو و ولايت على عليه السّلام باشد ، و اين دو مؤمن دشمنند كسى را كه محمد و على و اولياى آن دو برگزيده ايزد تعالى را دشمن باشد .
يا محمد اگر بنوعى كه ملايك سماوات و حجاب و املاك عرش و كرسى ايزد تعالى سلمان و مقداد را بواسطهء دوست داشتن نبى و ولى عليهما السّلام و بجهت دوستى با دوستان ايشان دوست دارند بهمان طريق اگر سكنه زمين رعايت مراتب و داد و موالات ايشان با محبت و مودت اولياى آن اعيان نمايند و با اعداى ايشان و دشمنان اولياى آن بزرگان رعايت طرف معادات را مرعى داشته در آن مقدمه اتفاق با اهل سماوات مينمودند حضرت واجب تعالى هيچ احدى از اهل دنيا را معذب بعذاب عقبى البته نميگردانيد .